第三章 启程（1 / 2）

明磊已经醒了一会儿，闭着眼睛琢磨着汤若望和耶稣会，又整理了一下自己对甲申前后的记忆，才不情愿地起来。

明磊收拾停当就去见汤若望，汤若望愁眉苦脸地瞅着神情气爽的周明磊，指指自己通红的眼睛：

“我一宿没有休息，希望长缨能让我高兴起来。”

明磊知道被称呼长缨，看来八字有了一撇，就笑道：

“坐下，听听我的计划。”

待二人坐定，就接着讲到：

“八旗铁骑天下无敌，多尔衮雄才大略，纵观华夏几千年的各位帝王，绝对能排在前十。但人是会骄傲的，一自满就会无所顾忌。鞑子是野蛮的放牧文明，他们血腥、愚昧、狭隘和自卑，他们一直以来就想叫天下的汉人剃发改衣冠，等到江南传玺而定后，我估计多尔衮的狐狸尾巴就要露出来。

本来无论哪一个民族建立中央政权都不应该强行改变其他民族的风俗习惯，这是一个起码的立国原则，多尔衮的祖辈在叛明以前，世世代代是我们的臣属，以接受朝廷的封号、敕书为荣，我们汉人从来没强迫女真人蓄发戴网巾，遵从汉制。

现在，他们的做法将引起大规模的武装斗争，到时江南一定会复叛。你们耶稣会的教众凡有血性的也必然参与其中，鞑子会把贵会视为反叛，结果不言自明。广东有福建、江西之隔，水道纵横，不利骑兵纵横，地方还算富足，只要我能赢得三五年的时间，必可成就大业。”

“果如长缨之言，与我们何利？”

“我保证宗教信仰自由，传教布道自由，保护耶稣会在华的财产神圣不可侵犯。”

“中国有句老话：明人不做暗事。长缨，我们粗粗调查了一下，你好像不是出自官宦世家，连秀才也不是，也不象很有钱。你怎么让我们相信你有能力成为广东之主。”

明磊很自信的一笑：

“我的学识、见识没有说服力吗？”

明磊瞅着和蔼的大胡子老头，见他还是一言不发，暗骂着：老狐狸！嘴上却说：

“上面我给你描述了未来，只是想告诉你，这是一个改变命运的机会，只要与我合作，未来得到的会比现在拥有的更多。我也知道，对于你们我是凭空冒出来的，你们不信任我，合作的几率很小。这样，我们把它分解成若干部分，每一步都互有付出和回报，每一步我们都信守承诺，这样我们就会加深信任，把合作进行到底。”

明磊见汤若望一副愿闻其详的样子，心里那个气，说得口若悬河，人家就是一言不发，但谁教自己有求于人呢？沉沉气又接着白话儿：

“先送我到扬州，安排我进入一户富商家里，地位不能太低。这户人家必须与马士英有关系。你们江南的组织叫仁会吧？”

见汤若望只是点头，还是不说话，明磊也没了脾气，接着说：

“叫仁会全力配合我。你为徐光启做的洗礼，想尽一切办法让南京徐光启的外甥，你的教友陈于阶当我的部下，我自会风风光光的进军广东。等我到了广东，再进行下一步合作好了。”

“那为什么不直接去南京？”

“扬州有我的孔明，我非请他出山不可。”

见明磊不说下去，汤若望也不追问。

汤若望心里对这个人充满了惊奇，他敏锐地感到自己所结识的中国人包括崇祯也没有这个人一半的智慧，大智若愚，想着，老家伙也不禁笑了。看到汤若望半晌终于笑了，明磊一块石头总算落了地，谁成想老家伙却说了这样一番话：

“年青人说话就是太快了，我一直想告诉你，我们答应你的要求，可阁下就是不给我说话的机会。”

装蒜，大尾巴狼！明磊心里骂了不下一百遍，可表面上却也只能一笑而过。

汤若望陪同周明磊来到正堂，里面不下五十个外国人。汤若望一一介绍给明磊，他们大多在钦天监工作。

“赞美天主吧！”

汤若望跪在祭坛中央，声音热情而虔诚，

“无论自然律则多么铁定不变，全知全能的我主总能根据自己的意志安排自然律则的效果，以便向人类，尤其是向君王们默示训诫。因此，众人应该奉祀天主，尤其是你，我的朋友。”

想拉我入教，做梦!我是布尔什维克，生在新社会，长在红旗下，能信你这个？明磊决心下点儿猛药

“耶稣预料了人普遍罪孽和需要,发起于造反，和造成"憔悴"灵魂,排成纵列前进从内;和离开人在债务对上帝为未付的义务。他叫因此所有对悔悟,对外型和使上帝的生活方式的变动,用饶恕的敦促的每日祷告,他自己提供了饶恕,和被称赞的谦逊的penitence作为唯一的可接受的依据接近上帝。在耶稣的开放性和友谊往罪人,上帝爱恋的欢迎发现了完善的表示。没什么是需要的赢取上帝的厚待。它热切地等人的回归。这一不可缺少初阶是变化在人上从造反对纯稚信任和自愿服从。那显示,那里随后而来生活根据上帝的规则,被描述作为赴宴,婚姻,酒,发现珍宝,喜悦,和平,所有sonship自由和特权在神的家庭心头在父亲的世界。”

这段话是明磊看了《大话西游》以后，从宗教网站上抄的，也不知什么意思，总之够无俚头，反正没人听得懂，只要明磊被别人问得没词儿了，就背出来，总能吓得别人哑口无言。看来，放到1644年，一样有效。明磊看着目瞪口呆的汤若望，趁热打铁道：

“别和我谈天主，我不比你知道得少多少。我自有主张。”

接下来的日子，明磊特意用鹅毛笔和耶稣会签订了协议，从汤若望手里很是骗吃骗喝了一番。明磊清楚的知道汤若望有什么存货：

汤若望在历局期间，又同中国学者合作翻译了德国矿冶学家阿格里科拉（GeorgiusAgricola）于1550年撰写的论述16世纪欧洲开采、冶金技术的巨著“矿冶全书”（DereMetallicaLibriXII），中译本定名为“坤舆格致”。还编纂了‘远镜说’，是根据1616年德国法兰克福出版社出版的赛都利的著作编译而成的。这本书对伽利略望远镜的制作原理、功能、结构、使用方法都做了详尽的说明，通篇条理清楚、浅显易懂，图文并茂。所以专家学者认为，这是中国出版的最早的一部介绍西方光学理论和望远镜技术的启蒙著作。由焦勗整理成《火攻挈要》和《火攻秘要》。单论火器。徐光启与利马窦合译《几何原理》，有《兵机要略》、《火攻要略》。孙元化“除協助徐氏刪定《句股義》外，還撰有《經武全編》和《西法神機》等兵學書，以及《西學雜著》、《幾何用法》、《幾何體論》、《泰西筭要》等數學書。在其所著的《西法神机》中，包含了许多应用数学的计算实例，第一次用中文提出了统规的概**与使用方法，提出了火炮用药包的制作方法。同时期徐光启，李之藻等人从西文中引入了“矩度”的使用方法。这些知识的应用给明军的火器操作水平带来革命性的提高。换句话说，在此之前，明军的火器发射，基本上靠的是目测和经验。

明磊是能划了儿多少是多少。可书籍太多了，明磊只能向汤若望要人了。明磊要求能写能画，一人能打躺下八个壮汉，还要忠心耿耿的。汤若望的脑袋摇得象波浪鼓，但明磊不死心，一天说一百六十遍，三天下来，汤若望脸都绿了，见明磊就跑。于是周明磊大大方方地住进汤若望的卧室，从此过上了幸福生活。

第六天，汤若望脏兮兮地来见明磊，告诉他：

“终于找来一个，爱要不要。现在，马上、永远离开这间屋子！”

这是一个十七八的小伙子，典型的河南人，小窄眼，鼻翼很薄，如刀削一般，嘴唇也很薄；光滑细腻的一张小尖脸白白的，光光的下巴，没有一点长过胡子的痕迹，不到一米七的个子，很瘦弱但显得很精干。

可明磊总觉得不对劲儿，打了个招呼，就去找汤若望。汤若望在僻静的地界儿小声告诉明磊：

“我的教友，周皇后宫里的小太监，原本就要提“花袖子”了，周德山，小德子。你现在是周奎的私生子或者子侄，随你，有气节，决心奔赴国难，与周家决裂，要去南京，小德子是你身份的见证人和奴才。”