圣体，以及各种帝级存在实力差异的根本原因（2 / 2）

淹死地鱼回复：

3.生命禁区的无上存在。关于这些无上存在的来源，书中并没有给出直接的证据，书友还处于猜测阶段。我个人侵向于这些无上存在是曾经的古皇大帝，为了等待成仙路开启向遮天幕后势力进行了妥协。

而这些存在为了长生，必然要付出代价，这些代价中必然包含着力量的变弱，包括还道于天地，甚至是境界的部分跌落，必须付出寿元的代价才能回到帝级境界。这就是禁区一般比较安静，猴爹的帝兵如此挑衅也没出手的原因，这些无上存在也不愿意把生命力浪费在毫无意义的出手上。

4.圣灵等。虽为帝级存在，但是成长环境太安逸，天姿什么的也纯粹靠rp，反正慢慢睡觉睡个几百万年就能睡成帝皇级人物，因此他们在同阶战斗力上就显得比较可怜了，他们面对帝皇，就好比普通的大成王者面对现在的叶黑一样。他们的存在，甚至为帝子级准帝越级挑战提供了可能。

上所述，大帝在帝级存在中之所以最强，根本原因在于成为大帝的条件严苛性，而不是境界上的优越性。个人猜测，其实，所有帝级存在的境界，都是处于一种“半

仙”的过渡阶段，只有一个小境界，彼此境界之间没有差异，帝皇之间不可能有初阶圣人和准帝之间的差别，最直接的证据，就是刚证道的大帝和证道多年的大帝不

会有太多区别。

生又灭回复：

回3楼：

“认为最弱的大帝亦强于所有圣体，这种观点完全是关公战秦，毫无根据的论断而已。”

那话我曾说过，貌似不止一次。对此，若说有关公战秦琼之嫌，也无不可。

但其实又不是这样。

必须承认，我在说出这种论断时，确实失之于武断、僵化和狭隘了。为什么我对自己的失言是这么说呢——

其实我做出那个论断的依据，与历代圣体与大帝相较的例证关系不大，而是主要与书中对于境界的定义有关，尤其是超越圣人境界之后，大帝所在的那个境界，其定义或者说内涵是怎样的。

果说遮天中的境界定义，到最终都是按照轮海至仙台、至圣人的仙四（或许直到仙五？貌似书中没有说过圣人境界止步于仙四，而只是说了仙四可为圣；而书中又说

过，世人能推演出仙台第五层天，还说过大帝的境界无法测度。这貌似在暗示大帝境界超越了人体秘境范畴。这些我以前曾有过简单的分析探讨）、再至大帝的证

道。也就是如果是{轮海——道宫——四极——化龙——仙台——证道}这种单一的、固定的、硬性的、也是封闭的境界设定，那么证道就是帝皇级至高境界的唯一

标准。

而如果是在前者基础上扩展了内涵后的另一种更开放的境界体系设定，会逐渐展示超脱出常规和固定体系范围之外的情况的话，那么确实可

以认为大成圣体境界上等若大帝。在这种论断下，可以认为圣体走的是一条相对比较特殊的道路，而由于修炼之道的开放性，随之而来的广义的境界定义的包容性，

圣体沿着另一条“道”，也可达到至高境界。

而诸多例证似乎确实也支持大成圣体不止在战力上可与大帝争锋、在境界上同样相当于大帝的论断。

在这一论断下，貌似可以认为圣体最终走的不是大帝那样的“证道”路，而是主要依托单修秘法的另一条独特的道路。因为不同于大帝的证道，所以通常不称大成圣

体为“帝”，但这种独特的“道”走到最后，能达到与大帝相当的境界。只是因为不是像常规的大帝那样“证道”，所以通常不称其为大帝，而是特别称其“大成圣

体”，但在有的时候也会被称作“大帝”。

以前我对圣体进行过的分析中，也有实际上认为会有更开放的、广义上的境界或者说修炼之道的思路在内。就是说哪怕只是单一秘境比如轮海，也是在最深层面、最根本意义上契合大道至理，蕴含大道真义的。

嗯.....回头我把之前自己关于圣体已有的见解、借鉴楼主和其他书友所提出的一些见解以及据其思路进一步发挥的想法，归纳一下，写一篇较为完整的分析猜测圣体修炼奥秘乃至遮天修炼之道含义的帖子，再做探讨吧。