第 5 部分（1 / 2）

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她看着天亮，看着天黑，看着原野从黑暗里出现，看着水雾将大地封锁。她走在黑暗中，走在黑暗之上，走在星星的下面，走在站满晶莹的露珠的水草上。那茫茫的白雾，将她深深地淹埋。又为她让出一条铺满霞光的道路，她走着，走在铺满霞光的路上，直进浩如烟海的云之间。

太y落山时，她看到平原的四周，升起的黑幕一步一步向她围来。像是太自然里一张网要捉住她这个涉禁区的人，她一无返顾等着老天的征罚。

天空在变小，在升起的夜幕上一个玉白的山悬浮在东方，像一座居住着仙人的神山，她无法知道这是真的还是假的，因为它太高，一座漂来的云山。但是它看起来是那样亲切真，就像看到了那上面仙人的足迹，她后悔为什么自己不早一点起头，直到黑暗地原始的平原爬起来，淹埋了仙山的山脚，方才看到它停泊在云海边。

当新的一天来临的时候她才看到了仙山的真面目，它像一个鹤发童颜的老人，手拄着拐仗，站在原野上，站在了她的面前，它不是白云也不是幻觉，它是一座白s的山峦，拖着它长长的白夜，站在她的前面向她招手含笑，她激动得热泪盈眶，苍然有感，苍天不负有心人，她找到了他，打到了一个仙境。

她抬起头，擦g眼泪，迎着这位招手至意的老人，迎着鲜红的朝霞，迈出了更有力的脚步。她对今天充满信心，她对前方充满信心，她对男人充满信心，她不在乎付出多少，她爱生活，爱女人，爱男人，她一定要做女人，一定过美好的生活，一定要得到她所需要的男人。

这是一种人人都向往的生活。但是人们不在哪里，不知道到哪里去寻找，要找到这样的生活需要胆略和勇气，要有千锤百练的意志。何况世人都是盲动的，他们不知道自己需要价值规律价值规律，离不开过去那种生活泥坑，不敢想不做，只相信苦难和陷井，他们甚至相信人来到这个是为了犊罚，相信自己作为人，必定是神的的奴仆，那先知先觉然不是为人服务，而是奴役人，愚蠢人有罪的人永世不得翻身，现实的重负和神的枷锁，使人世世代代外予卑微的地位，这个无所不知的万能的神存在一天，他们就服服贴贴认劳认怨地奴役一天，他们创造了伟大的圣明的神，殊不知创造的伟大创造的神圣，新的创造可以战全能的神，帮助自己从苦难下解放出来。

她找到了幸福，在历史的真空里，找到了一个可以让女人的喜怒哀乐都满足的幻境。一年四季都像夏季一样火热，司徒在这个与世隔绝的藩卫内开馆授学，生活在这块土地上的人们热爱土地热爱耕作，保持了目古淳淳绪绪的良好的民风，他对他百依百顺唯命是从，在她愿意的时候喜欢的地方抚琴造爱，她对他说：

“你应当解散所有的夫人们，只能爱我一个，除非她们无家可归情愿留在这里，这个我不反对。”

他唯唯喏喏，一切听从她的旨意。她们生活得美满幸福，她们的恩恩爱爱相敬如宾感动了住在北山上的神仙老人，那老头来到东山住在这个山上的神仙老妇说：

“你看看你住在这山下的这对青年男女，她们多么相爱，多么真诚，又是多么善良，我们应该把更多的土地和人发j给他们，让他们半大起来，让他们更富有更美丽。

老妇说这样吗。”你让女人变成男人，我让男人变成女人，让他们在生活一段r子，如果他们的友受和良心保持不变，那我就退到东海边，把东方的土地都送给他们。

“那也好，我到沙漠去，把西方的土地都给他们。”

他们是这样说的，也是这样做的，一次媚娘和司徒在太y下，被两位老人看见了，他们让俩人一起变，男人变成女人，女人成了男人，他们砂能察觉到这种变化，两人依旧很快活。可是r子不久，女人便拒绝同男人，她要山水自然而不要她这个男人，他把自己的全部情感都投入了山山水水之中的湍湍溪溪水，巍峨的寿山，她也不能发呼于怀止呼于止，你变她也变，他不，她就招回了从前回家的夫人们，要她们r夜紧随其后，没有衣装随时供她y乐，看到她荒y的程度绝不亚于任何一个男人。

东山的老妇对北山老人说：

“你再看看山下变成了什么样子，她本是女儿身，只因为不知道自己是女儿身，便y乐她的姐妹们。把财富和权力j给这样的人多危险。”

北山老人看到说：

“确实如此，看来我们不该为人世间的是非瞎c心，他们的事让自己去办吧，让他们自己去安排自己的未来，自己决定自己的命运命运，谁也不知道他们明天会变成什么样子。”

两位老人闭上了眼睛长眠去了。

山下的生活依然如故

山下的生活依然如故，俩人快乐地生活在这个世外桃源里，府上除了几个童的孩子，没不丫环杂役仆人，他们把司徒府当作的豹房，只要不出门就不同穿衣疏妆；他们只用藤蔓鲜花打扮自己，不管现在是那一朝那一年，尽情享受男欢女爱。

时光飞逝，他们没有变老，越活越年青，这是他们所意想不到的，他们也没想到藩卫外在改革，新兴的地方地主阶级取代的奴隶主封建领地主，社会制度在变更，大量的阻碍社会前时世袭贵族被剥夺的封地，削弱纪卿世禄制度，选贤任能，食有劳禄有功，使有能百赏必行，罚必当，把俸禄给有功劳的人，不应当给那些无功于国家，又过着奢侈腐朽的生活的世袭贵族。严格执行奖罚政策，采地、食邑的面积迅速减少。

他们的梦幻生活从此一去不复返，在这样的变革时代，不可能存在温情脉脉爱人以德的乡井生活，没有了衣食租税制度，生活就失去了保障，当他们离开了藩卫才知道，如今天下务个国家莫不如此。

在这块美丽富饶的神地仙境。没有了丰厚的经济来源，像司徒这样的没贵族都是每况r下，环境一天不如一天，他们无法生活在土地上，只能生活在过时的世袭制度里，司徒也是四体不勤五谷不分，既不经济致用的本领又无养家糊口经商赚钱的能力。

生活的危机就是情爱的危机，她看不到自身的结症在哪里，脸上失去了笑容，美人欢愉，恩爱对他说来再不像过去那么重要，脾气比以前暴躁了，语言比以前粗俗了，他们变卖产财、传世家宝最后卖完了良田。

在这种外境下，他四处投靠寻求商人，地主贵族的帮助，看在世代贵族的份上，有时能计回半袋粮食，贫穷的生活终于拖垮了他的身体，媚娘也是受莫能助，看着这上男人一天地消瘦下去。

她亲自织布，下田，但是她的劳动不足以养活两个成年人，她做了一个劳动者能做的一切，也不能使生活好起来，于是他们被迫离开这里，却都郡寻求生路。

人生没有回头路，他们离开了这块土地，就永远失去了它，那圣洁的山宽厚的土地在他们的身后消失了。一路，耸们经过了无数的庄园和饥荒的土地，没不找到一个可供栖息的地方。

一天他们刚越过一个黄土高坡，遇到一了伙强盗，双双被动到了盗贱的富事，这是一个满r苍痍的村庄，盗首在这里称王称霸民女，见了媚娘的绝妙姿s盗首把她当作救世主，把司徒当牛当马使，吃猪狗食住猪圈，媚娘被盗首居为已有，让喽喽把她看得死死的一步不离，只有司徒早晚去村子中央的水井提水的时候，媚娘才能看到他，她总是噙着泪水看着他那瘦骨嵝岣的样子，身为贵族的司徒无法忍受这样的生活，投井自尽。

盗首很开心，占了贵族老爷的夫人，死了贵族，将来必将有好运转到他的身上来，不过每每听到军队要来了，便闻风表胆东躲西藏，他们去的每一个地方都是破烂不堪的场所，不过盗亦有道，他们打劫的目标往往都是商人和没落的贵族，真正的豪门大户他们是沾不了边的，因为他们都有强人武士把持庄园，衣不遮体的穷人更是什么也打劫不到，对待女人强盗和贵族都是一样的，多多益善。他们非但不劫豪门富户还和他们狼狈为j互相勾结，那个贵族哀落了他们就串通一气，强盗夜间去洗劫强贵白天去霸占田产。

一次他们打劫了一个贩牛的巨商，巨商对盗贼说：

“你们荒野为盗，饥一顿饱一顿，军队来了四处逃窜居无定所，抢一生也不会成为一个大户，还是跟我学做卖买吧，我作商人一年赚得的钱，可买周之宰夫，二年赚得的钱可用之太师，三年赚得的钱就可买身宰相，如今我经商四年，周三官无我不可出入之门。天下权贵皆接待我为贵宾，王室的虎贲，西土的元师，东方的段八师无我不能调动，你说是做商人好还是做盗贼好？”

盗首为商人所言振聋发发聩，原来经商仍是经谋天下的权术，我们怎能心甘情愿地做一生四处流串的强盗。

盗首问商人：

“你看我这个样，如何才能学会经商？”

巨商道：“你就不用学经商了，今r的这群牛足可以给你谋得一个小宰，你让我把牛带回去给任何一个太宰之上的官吏，你这一生就可不仿盗食了。”

盗首听罢认为商之言有道理，便动了这个心，做官吏毕竟比做强盗合算，何乐而为了，便问道：

“你为我挽了官职，我们怎样才能联络上，又不上军队捉到我？”

商人道：“一个月后，你便可以去晋国大都找我，而时我已经为你谋得了官职，你就不必躲躲藏藏怕被人抓到，只需对人说是去晋国为官尽可明大道，脱下这盗贼的衣衫，就无人管你了。”

盗首当即为商人置酒感谢他的淳淳教诲，相约一月后晋国大都见，切不爽约忘了信义二字，那时他一定知恩图报。

酒r吃尽，商人赶着牛群走了。

月后，盗首果真换了服饰扔了腰刀，带着媚娘与喽■去了晋国大都，那商人守信，已在城门外等了三天，见到盗首一行大喜，告诉他官已谋到，是郡城的宰官户，做官的如今都有名有x，依商人所既是做贼的出生，为做天子的官丢了腰刀，就姓贝名子，别人称呼起来就叫贝宰，做官带贝是发财的候。

为了答谢商人，盗首将媚娘作礼物送给商人，另陪送两名喽■，有喽■r后给商人探路望风，可免强人打劫之灾，双方皆大欢乐，盗贼去做盗贼的官，商人带着美女和帮手回自己的府坻去了。

这个世界就是这样循环的，人穷就去做贼，持刀抢劫，有了足够的贝就可以去买官，买了官不仅还可以收到钱财，还可以做大官，商人虽然j狡，但重信誉，办事效率高，因为有钱能使鬼推磨，也最能善变，商人能买通官吏，也能买盗贼，商人的圆猾在古代就能够看出来，他们的神通广在也不是今人能想象到的，人世间的现象也是复杂的，我们很难说准商人做的是一件好事还是坏事，说是坏事，他却让这世上了一窝盗匪，说是好事他是行贿的祖宗，他让一个匪首做了官，就是不知这匪首除了做官还会有其他什么出路，要不去做一生的匪盗，说他让匪首做了官，商人并未得到什么好处，得到最直接的好处的恐怕还是那收受了贿赂的大官吏，是官不好还是商不好？官与商这个世上都离不了。他们合在一起就是官商。

囤各居奇，奇贷可居，这是商人的对经，绝世美女当然也要算作奇贷，巨商得到媚娘如获至宝，花费巨资为她修建了一座红楼，把她藏在红楼，还为她买了丫环待候。

对于媚娘来说，每一个r子都是不同于过去的，这大都豪门权贵多如牛毛。城门下车水马龙，那大户的气派，富豪的讲究都是都吉边的领地所不能比，人口之众更是闻所未闻，车毂者，人肩摩，连衽成帷，举成幕，挥汁成雨，媚娘每r站在红楼上，望着繁华的城池若有所思。

一个人活着不容易，今天站在高楼上视拥挤的城楼，好似一个生活的旁观者，轻松自在，然而昨天还在荒郊野处与盗匪为伍。昼潜夜出，担心受怕，同是一个人，有可能是一个无恶不作的匪徒，也有可能是冠免堂皇的豪吏，同是一个女人，当被生活和社会遗弃的时候，她无论怎样挣扎都是没有用的，当别人需要她披金戴玉衣着华丽的时候，她化云都不需要做，只需坐享其成。

她就是这样，她觉自己似乎不用坐任何事，回首看看身后走过的的人生路程，没有什么是她预料到的，也没有什么事是她人为的努力追求的结果，做与不做没不两样，一切都由不得她自己，生活是她的但是意志不是她的，生活太复杂，她的头脑太简单，她没有能力去思索，她也用不着思索，因为随时随地困难都会出现在她的眼前，她思考不思考都是束手无策。生活不需要她的脑袋，只要她那双脚跟着生活的后面跑，未来的道路还很漫长，她必须知道自己应该持一种什么样的态度，就像她在回顾过去的时候一要，那生活太漫。她都不知道窨经地这了多少变故，以至她都在怀疑它们在她的人生里的真实x。她不记得那些变故是什么原因，又有多少结果。

对她来说，生活好不到那里去，因为她永远都不会满足，生活再坏也坏不到那里去，什么样的艰难r子她都有过。这个天地不要变成什么样子，如果天地要变她还能有什么办法不成？别说她是个弱女子，就是那些候爷王爷撑握着军队和土地，这天地要变她都没办法。

还是过一天算二个半天，有这样豪华的红楼，宵尽的美味佳淆，就是有福命，有一天就享受一天吧，还不知明天还有没有。

对这座有万人之众的城池，媚娘是倾心迷恋的，她每天站在高楼上把熙熙的人流看不够，地法理解那来的那么多人，更无法理解这些人在这里怎样活下去。

商人告诉她，晋国是天下最富强的国家，他本不是晋人，但小国家的灾难最多，所以他才投奔到晋国，现在看来这是明智之举，从前有许多国家现在都灭亡了，现在还有许多国家官辖的地盘只有这座城池这么大，看来不久也会灭亡的。所以还是做大国臣民好，可免受灭亡之苦。

因为她每天都在红楼上观看街市上的行人，不久全城知道商人家中有一个举世无双的美女，豪门贵族听说此事，纷踏而至，门庭若市络绎不绝。这使商人名声大振身价倍增，贵族们都想新眼瞧一瞧这位旷世佳人，都持厚礼登门拜访商人。

可是高人每次都未让他们见面，即使客人请求，也只是隔着一层竹帘让客人远远地看上一眼。

这在当时是一个创造

这在当时是一个创造，因为那个时代女人很贼，无论是豪门贵妇还是贫民之妾，都没有社会地位，百姓人家的妇女除了从事生产劳动，生儿养女侍候婆服侍丈夫都是她们份内的事，即使是望族人家，由于生产力极度低下她们同样要从事手工纺织的劳动，其次才是供男人玩乐。很少有人将女人完完全全供养起来。特意力某一个夫人修造一座豪华的楼宇，她们仅仅是在男人需要的那一该化妆打扮。男人不需要的时候就要除去装饰。

商人使她与通常的女人显得格外不同，别人都怀疑媚娘是商人从外域带回的仙女，而不是那一般的常人之妇。女人是牛马不是人，这是一种观念，要解放女人先得改变这种观念，要改变这种观念你若非说她也是人，那世人是不会相信的，自从男人取代女占居统治地位之后。出于巩固自己统治地位的地地位或作为一种报复，男人是不女人翻身的。那怕是在上都是如此，男人的地位在上面并不是从猿人就开始的，更不是从母系社会开始的，这种体位一直没有变化，也决不是因为这种地位具有什么无可伦比的先进x，它跟种族的繁衍也不相g。假如说它和快乐有一定的关系的话。那恐怕也是男人的解释男人的快乐。男人要高高在上，只有在上面才会尊严。女人有的只是习惯。

从这里可以看男人对女人恐怖，就在他们寻找x的时候也没忘了对女人的警惕和压制。有七情六欲人的，所以偏偏要说女人不是人。他们是不能平等的，男人最怕女人造反。他们说女人是牛马生来就是让男人的。他们说她是母亲就是说她就是生孩子的。男人坚决不让女人翻身，不管时代怎么进步不管人类的认识有了多大的发展，对男x和女x的生理构造有了多少了解。男人都在强化自身的霸主地位，他们说女人是生孩子的工具。不加思索地把那些不生孩子的女人的责任归咎在女人身上。毫无根据地修饰自己的是神具，崇拜这个神，他们千方百计挖苦嘲讽女人。没有女人嘲讽他们的崇拜物。让女人不堪启齿。但她们知道他们的威力有多大，因为她体验过，他们把脏水往她们身上泼。把她们说成祸水，只听说过洪水是灾害，也听说过猛兽伤害人的祸，没听说过祸水淹没的人祸。有的是为争夺“祸水”发动的战争。

今天我们大谈男女平等，对男人来说并非出自真心真意，是舆论的导向作用，是文明的强大攻势，他们不得不这样说，他们换汤不换药，说科学证明男人的某些优势是与生俱来的，全是地笼稽之谈。男人与女人除了x别的区别外，难道还有细胞的区别吗？男人比女人强的地方是知道女人一旦翻身，不利的就是男人。女人在上面男人到了下面。他们转换方法把自己伪装起来。他们决不承认男女天生就是平等，先前说她们是牛马。现在又说间天使，天使不是人，她们那种天使的地位是立不住人的，男人一旦觉得有必要，就会叫她们从天上跌下来，天使的地位看起来，比人高，主动权却在男人手里。他们赞美她们是人类的母亲，是时刻提醒她们是生孩子的工具，要求她们时时刻刻要有奉献思想，不要同男人并起并坐，她们只有献身才是值得人们酋敬的。他们歌颂她们的纯洁，言下之意是她们没有。没有难道是人吗？或者是她们的欲望是无所谓可有可无的。既然她们的x快乐是可有可无的，那她们生来就给男人快乐的，男人不会放过女人。他们的卑躬曲膝是一时的手段。如果能因此得到一个终身的仆人，他们是不吃亏的。如果能赢得更多的女人，可占尽天下的便宜。

身为贵族是不缺少，奴俾和女人的。只想见见被神话的女人，调剂调剂口胃，商人逐利天经地义。有了媚娘他现在不用出门财源滚滚而来。因人而异因礼品的多寡而导，在什么地方接待客人，以及时间的长短。能否听得到她的歌声，看到她跳舞。望人的舞蹈，鲁人的舞蹈，宋人的舞蹈，令晋人饱眼福。公无前442年，晋人大乱，豪门与望族之间争夺土地互相劫杀，动荡从城外广阔的土地引到人口稠密的城池，公侯府底每每遭劫，唯独这座红楼连同商人的大宅，在s乱中处之泰然。

次年，内乱加剧，商人看到这种局势便携媚娘逃出了晋国。将不国商人垂头丧气。从一个国家逃到另一个国家，一直未能找到安身之外。

一天晚上他们逃到了卫国，卫国的士兵不开城门，商人对士兵说他们是卫国的商人，因为世道不太平，所以他连夜赶回来，士兵不信，商人让他们从城墙上放一根细绳下来，士兵照做了，他把一个布包系在上面让士兵扯上去，说那里面装的是卫的钱币。他们见了卫国的钱币，就相信他们是卫国人。

士兵在收到钱之后，马上为他们打开了城门放他们进去，他们进城到处转了一圈，最后商人到了一户经商的人家，送了一份礼请求暂住下来。那家主人见他是个商人模样还带着一位年青的女子，便给了他们一间房让他们住下来。