第 5 部分(1 / 2)

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她看着天亮,看着天黑,看着原野从黑暗里出现,看着水雾将大地封锁。她走在黑暗中,走在黑暗之上,走在星星的下面,走在站满晶莹的露珠的水草上。那茫茫的白雾,将她深深地淹埋。又为她让出一条铺满霞光的道路,她走着,走在铺满霞光的路上,直进浩如烟海的云之间。

太y落山时,她看到平原的四周,升起的黑幕一步一步向她围来。像是太自然里一张网要捉住她这个涉禁区的人,她一无返顾等着老天的征罚。

天空在变小,在升起的夜幕上一个玉白的山悬浮在东方,像一座居住着仙人的神山,她无法知道这是真的还是假的,因为它太高,一座漂来的云山。但是它看起来是那样亲切真,就像看到了那上面仙人的足迹,她后悔为什么自己不早一点起头,直到黑暗地原始的平原爬起来,淹埋了仙山的山脚,方才看到它停泊在云海边。

当新的一天来临的时候她才看到了仙山的真面目,它像一个鹤发童颜的老人,手拄着拐仗,站在原野上,站在了她的面前,它不是白云也不是幻觉,它是一座白s的山峦,拖着它长长的白夜,站在她的前面向她招手含笑,她激动得热泪盈眶,苍然有感,苍天不负有心人,她找到了他,打到了一个仙境。

她抬起头,擦g眼泪,迎着这位招手至意的老人,迎着鲜红的朝霞,迈出了更有力的脚步。她对今天充满信心,她对前方充满信心,她对男人充满信心,她不在乎付出多少,她爱生活,爱女人,爱男人,她一定要做女人,一定过美好的生活,一定要得到她所需要的男人。

这是一种人人都向往的生活。但是人们不在哪里,不知道到哪里去寻找,要找到这样的生活需要胆略和勇气,要有千锤百练的意志。何况世人都是盲动的,他们不知道自己需要价值规律价值规律,离不开过去那种生活泥坑,不敢想不做,只相信苦难和陷井,他们甚至相信人来到这个是为了犊罚,相信自己作为人,必定是神的的奴仆,那先知先觉然不是为人服务,而是奴役人,愚蠢人有罪的人永世不得翻身,现实的重负和神的枷锁,使人世世代代外予卑微的地位,这个无所不知的万能的神存在一天,他们就服服贴贴认劳认怨地奴役一天,他们创造了伟大的圣明的神,殊不知创造的伟大创造的神圣,新的创造可以战全能的神,帮助自己从苦难下解放出来。

她找到了幸福,在历史的真空里,找到了一个可以让女人的喜怒哀乐都满足的幻境。一年四季都像夏季一样火热,司徒在这个与世隔绝的藩卫内开馆授学,生活在这块土地上的人们热爱土地热爱耕作,保持了目古淳淳绪绪的良好的民风,他对他百依百顺唯命是从,在她愿意的时候喜欢的地方抚琴造爱,她对他说:

“你应当解散所有的夫人们,只能爱我一个,除非她们无家可归情愿留在这里,这个我不反对。”

他唯唯喏喏,一切听从她的旨意。她们生活得美满幸福,她们的恩恩爱爱相敬如宾感动了住在北山上的神仙老人,那老头来到东山住在这个山上的神仙老妇说:

“你看看你住在这山下的这对青年男女,她们多么相爱,多么真诚,又是多么善良,我们应该把更多的土地和人发j给他们,让他们半大起来,让他们更富有更美丽。

老妇说这样吗。”你让女人变成男人,我让男人变成女人,让他们在生活一段r子,如果他们的友受和良心保持不变,那我就退到东海边,把东方的土地都送给他们。

“那也好,我到沙漠去,把西方的土地都给他们。”

他们是这样说的,也是这样做的,一次媚娘和司徒在太y下,被两位老人看见了,他们让俩人一起变,男人变成女人,女人成了男人,他们砂能察觉到这种变化,两人依旧很快活。可是r子不久,女人便拒绝同男人,她要山水自然而不要她这个男人,他把自己的全部情感都投入了山山水水之中的湍湍溪溪水,巍峨的寿山,她也不能发呼于怀止呼于止,你变她也变,他不,她就招回了从前回家的夫人们,要她们r夜紧随其后,没有衣装随时供她y乐,看到她荒y的程度绝不亚于任何一个男人。

东山的老妇对北山老人说:

“你再看看山下变成了什么样子,她本是女儿身,只因为不知道自己是女儿身,便y乐她的姐妹们。把财富和权力j给这样的人多危险。”

北山老人看到说:

“确实如此,看来我们不该为人世间的是非瞎c心,他们的事让自己去办吧,让他们自己去安排自己的未来,自己决定自己的命运命运,谁也不知道他们明天会变成什么样子。”

两位老人闭上了眼睛长眠去了。

山下的生活依然如故

山下的生活依然如故,俩人快乐地生活在这个世外桃源里,府上除了几个童的孩子,没不丫环杂役仆人,他们把司徒府当作的豹房,只要不出门就不同穿衣疏妆;他们只用藤蔓鲜花打扮自己,不管现在是那一朝那一年,尽情享受男欢女爱。

时光飞逝,他们没有变老,越活越年青,这是他们所意想不到的,他们也没想到藩卫外在改革,新兴的地方地主阶级取代的奴隶主封建领地主,社会制度在变更,大量的阻碍社会前时世袭贵族被剥夺的封地,削弱纪卿世禄制度,选贤任能,食有劳禄有功,使有能百赏必行,罚必当,把俸禄给有功劳的人,不应当给那些无功于国家,又过着奢侈腐朽的生活的世袭贵族。严格执行奖罚政策,采地、食邑的面积迅速减少。

他们的梦幻生活从此一去不复返,在这样的变革时代,不可能存在温情脉脉爱人以德的乡井生活,没有了衣食租税制度,生活就失去了保障,当他们离开了藩卫才知道,如今天下务个国家莫不如此。

在这块美丽富饶的神地仙境。没有了丰厚的经济来源,像司徒这样的没贵族都是每况r下,环境一天不如一天,他们无法生活在土地上,只能生活在过时的世袭制度里,司徒也是四体不勤五谷不分,既不经济致用的本领又无养家糊口经商赚钱的能力。

生活的危机就是情爱的危机,她看不到自身的结症在哪里,脸上失去了笑容,美人欢愉,恩爱对他说来再不像过去那么重要,脾气比以前暴躁了,语言比以前粗俗了,他们变卖产财、传世家宝最后卖完了良田。

在这种外境下,他四处投靠寻求商人,地主贵族的帮助,看在世代贵族的份上,有时能计回半袋粮食,贫穷的生活终于拖垮了他的身体,媚娘也是受莫能助,看着这上男人一天地消瘦下去。

她亲自织布,下田,但是她的劳动不足以养活两个成年人,她做了一个劳动者能做的一切,也不能使生活好起来,于是他们被迫离开这里,却都郡寻求生路。

人生没有回头路,他们离开了这块土地,就永远失去了它,那圣洁的山宽厚的土地在他们的身后消失了。一路,耸们经过了无数的庄园和饥荒的土地,没不找到一个可供栖息的地方。

一天他们刚越过一个黄土高坡,遇到一了伙强盗,双双被动到了盗贱的富事,这是一个满r苍痍的村庄,盗首在这里称王称霸民女,见了媚娘的绝妙姿s盗首把她当作救世主,把司徒当牛当马使,吃猪狗食住猪圈,媚娘被盗首居为已有,让喽喽把她看得死死的一步不离,只有司徒早晚去村子中央的水井提水的时候,媚娘才能看到他,她总是噙着泪水看着他那瘦骨嵝岣的样子,身为贵族的司徒无法忍受这样的生活,投井自尽。

盗首很开心,占了贵族老爷的夫人,死了贵族,将来必将有好运转到他的身上来,不过每每听到军队要来了,便闻风表胆东躲西藏,他们去的每一个地方都是破烂不堪的场所,不过盗亦有道,他们打劫的目标往往都是商人和没落的贵族,真正的豪门大户他们是沾不了边的,因为他们都有强人武士把持庄园,衣不遮体的穷人更是什么也打劫不到,对待女人强盗和贵族都是一样的,多多益善。他们非但不劫豪门富户还和他们狼狈为j互相勾结,那个贵族哀落了他们就串通一气,强盗夜间去洗劫强贵白天去霸占田产。

一次他们打劫了一个贩牛的巨商,巨商对盗贼说:

“你们荒野为盗,饥一顿饱一顿,军队来了四处逃窜居无定所,抢一生也不会成为一个大户,还是跟我学做卖买吧,我作商人一年赚得的钱,可买周之宰夫,二年赚得的钱可用之太师,三年赚得的钱就可买身宰相,如今我经商四年,周三官无我不可出入之门。天下权贵皆接待我为贵宾,王室的虎贲,西土的元师,东方的段八师无我不能调动,你说是做商人好还是做盗贼好?”

盗首为商人所言振聋发发聩,原来经商仍是经谋天下的权术,我们怎能心甘情愿地做一生四处流串的强盗。

盗首问商人:

“你看我这个样,如何才能学会经商?”

巨商道:“你就不用学经商了,今r的这群牛足可以给你谋得一个小宰,你让我把牛带回去给任何一个太宰之上的官吏,你这一生就可不仿盗食了。”

盗首听罢认为商之言有道理,便动了这个心,做官吏毕竟比做强盗合算,何乐而为了,便问道:

“你为我挽了官职,我们怎样才能联络上,又不上军队捉到我?”

商人道:“一个月后,你便可以去晋国大都找我,而时我已经为你谋得了官职,你就不必躲躲藏藏怕被人抓到,只需对人说是去晋国为官尽可明大道,脱下这盗贼的衣衫,就无人管你了。”

盗首当即为商人置酒感谢他的淳淳教诲,相约一月后晋国大都见,切不爽约忘了信义二字,那时他一定知恩图报。

酒r吃尽,商人赶着牛群走了。

月后,盗首果真换了服饰扔了腰刀,带着媚娘与喽■去了晋国大都,那商人守信,已在城门外等了三天,见到盗首一行大喜,告诉他官已谋到,是郡城的宰官户,做官的如今都有名有x,依商人所既是做贼的出生,为做天子的官丢了腰刀,就姓贝名子,别人称呼起来就叫贝宰,做官带贝是发财的候。

为了答谢商人,盗首将媚娘作礼物送给商人,另陪送两名喽■,有喽■r后给商人探路望风,可免强人打劫之灾,双方皆大欢乐,盗贼去做盗贼的官,商人带着美女和帮手回自己的府坻去了。

这个世界就是这样循环的,人穷就去做贼,持刀抢劫,有了足够的贝就可以去买官,买了官不仅还可以收到钱财,还可以做大官,商人虽然j狡,但重信誉,办事效率高,因为有钱能使鬼推磨,也最能善变,商人能买通官吏,也能买盗贼,商人的圆猾在古代就能够看出来,他们的神通广在也不是今人能想象到的,人世间的现象也是复杂的,我们很难说准商人做的是一件好事还是坏事,说是坏事,他却让这世上了一窝盗匪,说是好事他是行贿的祖宗,他让一个匪首做了官,就是不知这匪首除了做官还会有其他什么出路,要不去做一生的匪盗,说他让匪首做了官,商人并未得到什么好处,得到最直接的好处的恐怕还是那收受了贿赂的大官吏,是官不好还是商不好?官与商这个世上都离不了。他们合在一起就是官商。

囤各居奇,奇贷可居,这是商人的对经,绝世美女当然也要算作奇贷,巨商得到媚娘如获至宝,花费巨资为她修建了一座红楼,把她藏在红楼,还为她买了丫环待候。

对于媚娘来说,每一个r子都是不同于过去的,这大都豪门权贵多如牛毛。城门下车水马龙,那大户的气派,富豪的讲究都是都吉边的领地所不能比,人口之众更是闻所未闻,车毂者,人肩摩,连衽成帷,举成幕,挥汁成雨,媚娘每r站在红楼上,望着繁华的城池若有所思。

一个人活着不容易,今天站在高楼上视拥挤的城楼,好似一个生活的旁观者,轻松自在,然而昨天还在荒郊野处与盗匪为伍。昼潜夜出,担心受怕,同是一个人,有可能是一个无恶不作的匪徒,也有可能是冠免堂皇的豪吏,同是一个女人,当被生活和社会遗弃的时候,她无论怎样挣扎都是没有用的,当别人需要她披金戴玉衣着华丽的时候,她化云都不需要做,只需坐享其成。

她就是这样,她觉自己似乎不用坐任何事,回首看看身后走过的的人生路程,没有什么是她预料到的,也没有什么事是她人为的努力追求的结果,做与不做没不两样,一切都由不得她自己,生活是她的但是意志不是她的,生活太复杂,她的头脑太简单,她没有能力去思索,她也用不着思索,因为随时随地困难都会出现在她的眼前,她思考不思考都是束手无策。生活不需要她的脑袋,只要她那双脚跟着生活的后面跑,未来的道路还很漫长,她必须知道自己应该持一种什么样的态度,就像她在回顾过去的时候一要,那生活太漫。她都不知道窨经地这了多少变故,以至她都在怀疑它们在她的人生里的真实x。她不记得那些变故是什么原因,又有多少结果。

对她来说,生活好不到那里去,因为她永远都不会满足,生活再坏也坏不到那里去,什么样的艰难r子她都有过。这个天地不要变成什么样子,如果天地要变她还能有什么办法不成?别说她是个弱女子,就是那些候爷王爷撑握着军队和土地,这天地要变她都没办法。

还是过一天算二个半天,有这样豪华的红楼,宵尽的美味佳淆,就是有福命,有一天就享受一天吧,还不知明天还有没有。

对这座有万人之众的城池,媚娘是倾心迷恋的,她每天站在高楼上把熙熙的人流看不够,地法理解那来的那么多人,更无法理解这些人在这里怎样活下去。

商人告诉她,晋国是天下最富强的国家,他本不是晋人,但小国家的灾难最多,所以他才投奔到晋国,现在看来这是明智之举,从前有许多国家现在都灭亡了,现在还有许多国家官辖的地盘只有这座城池这么大,看来不久也会灭亡的。所以还是做大国臣民好,可免受灭亡之苦。

因为她每天都在红楼上观看街市上的行人,不久全城知道商人家中有一个举世无双的美女,豪门贵族听说此事,纷踏而至,门庭若市络绎不绝。这使商人名声大振身价倍增,贵族们都想新眼瞧一瞧这位旷世佳人,都持厚礼登门拜访商人。

可是高人每次都未让他们见面,即使客人请求,也只是隔着一层竹帘让客人远远地看上一眼。

这在当时是一个创造

这在当时是一个创造,因为那个时代女人很贼,无论是豪门贵妇还是贫民之妾,都没有社会地位,百姓人家的妇女除了从事生产劳动,生儿养女侍候婆服侍丈夫都是她们份内的事,即使是望族人家,由于生产力极度低下她们同样要从事手工纺织的劳动,其次才是供男人玩乐。很少有人将女人完完全全供养起来。特意力某一个夫人修造一座豪华的楼宇,她们仅仅是在男人需要的那一该化妆打扮。男人不需要的时候就要除去装饰。

商人使她与通常的女人显得格外不同,别人都怀疑媚娘是商人从外域带回的仙女,而不是那一般的常人之妇。女人是牛马不是人,这是一种观念,要解放女人先得改变这种观念,要改变这种观念你若非说她也是人,那世人是不会相信的,自从男人取代女占居统治地位之后。出于巩固自己统治地位的地地位或作为一种报复,男人是不女人翻身的。那怕是在上都是如此,男人的地位在上面并不是从猿人就开始的,更不是从母系社会开始的,这种体位一直没有变化,也决不是因为这种地位具有什么无可伦比的先进x,它跟种族的繁衍也不相g。假如说它和快乐有一定的关系的话。那恐怕也是男人的解释男人的快乐。男人要高高在上,只有在上面才会尊严。女人有的只是习惯。

从这里可以看男人对女人恐怖,就在他们寻找x的时候也没忘了对女人的警惕和压制。有七情六欲人的,所以偏偏要说女人不是人。他们是不能平等的,男人最怕女人造反。他们说女人是牛马生来就是让男人的。他们说她是母亲就是说她就是生孩子的。男人坚决不让女人翻身,不管时代怎么进步不管人类的认识有了多大的发展,对男x和女x的生理构造有了多少了解。男人都在强化自身的霸主地位,他们说女人是生孩子的工具。不加思索地把那些不生孩子的女人的责任归咎在女人身上。毫无根据地修饰自己的是神具,崇拜这个神,他们千方百计挖苦嘲讽女人。没有女人嘲讽他们的崇拜物。让女人不堪启齿。但她们知道他们的威力有多大,因为她体验过,他们把脏水往她们身上泼。把她们说成祸水,只听说过洪水是灾害,也听说过猛兽伤害人的祸,没听说过祸水淹没的人祸。有的是为争夺“祸水”发动的战争。

今天我们大谈男女平等,对男人来说并非出自真心真意,是舆论的导向作用,是文明的强大攻势,他们不得不这样说,他们换汤不换药,说科学证明男人的某些优势是与生俱来的,全是地笼稽之谈。男人与女人除了x别的区别外,难道还有细胞的区别吗?男人比女人强的地方是知道女人一旦翻身,不利的就是男人。女人在上面男人到了下面。他们转换方法把自己伪装起来。他们决不承认男女天生就是平等,先前说她们是牛马。现在又说间天使,天使不是人,她们那种天使的地位是立不住人的,男人一旦觉得有必要,就会叫她们从天上跌下来,天使的地位看起来,比人高,主动权却在男人手里。他们赞美她们是人类的母亲,是时刻提醒她们是生孩子的工具,要求她们时时刻刻要有奉献思想,不要同男人并起并坐,她们只有献身才是值得人们酋敬的。他们歌颂她们的纯洁,言下之意是她们没有。没有难道是人吗?或者是她们的欲望是无所谓可有可无的。既然她们的x快乐是可有可无的,那她们生来就给男人快乐的,男人不会放过女人。他们的卑躬曲膝是一时的手段。如果能因此得到一个终身的仆人,他们是不吃亏的。如果能赢得更多的女人,可占尽天下的便宜。

身为贵族是不缺少,奴俾和女人的。只想见见被神话的女人,调剂调剂口胃,商人逐利天经地义。有了媚娘他现在不用出门财源滚滚而来。因人而异因礼品的多寡而导,在什么地方接待客人,以及时间的长短。能否听得到她的歌声,看到她跳舞。望人的舞蹈,鲁人的舞蹈,宋人的舞蹈,令晋人饱眼福。公无前442年,晋人大乱,豪门与望族之间争夺土地互相劫杀,动荡从城外广阔的土地引到人口稠密的城池,公侯府底每每遭劫,唯独这座红楼连同商人的大宅,在s乱中处之泰然。

次年,内乱加剧,商人看到这种局势便携媚娘逃出了晋国。将不国商人垂头丧气。从一个国家逃到另一个国家,一直未能找到安身之外。

一天晚上他们逃到了卫国,卫国的士兵不开城门,商人对士兵说他们是卫国的商人,因为世道不太平,所以他连夜赶回来,士兵不信,商人让他们从城墙上放一根细绳下来,士兵照做了,他把一个布包系在上面让士兵扯上去,说那里面装的是卫的钱币。他们见了卫国的钱币,就相信他们是卫国人。

士兵在收到钱之后,马上为他们打开了城门放他们进去,他们进城到处转了一圈,最后商人到了一户经商的人家,送了一份礼请求暂住下来。那家主人见他是个商人模样还带着一位年青的女子,便给了他们一间房让他们住下来。

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