270科举制度(1 / 2)

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水镜先生,复姓司马,单名一个徽字,字德,乃颍川郡阳翟县人,因躲避战乱,这才举家迁徙到了荆州的襄阳居住。

司马徽的名声很大,迁徙到当地后,很快引起了反响,并与当地士族领袖庞德公结成了知己,二人一见如故,亲密无间。

由于司马徽才学高深,庞德公每每与之座谈,都能从司马徽身上学到不少东西,而司马徽也能像一面镜子一样折射出他身上的不足,于是,庞德公便美其名曰的称呼司马徽为水镜先生。至此,水镜先生四字,便在荆州一带普遍传开。

与战乱频繁的北方相比,荆州的治安相对安定,在这样的一个环境下,为培养杰出人才提供了条件,而荆州牧刘表本身也是文人出身,执掌荆州后,便广开学舍,立学官,求儒士,久而久之,荆州的襄阳一带,在东汉末年逐渐成为了全国的学术中心。

在荆襄的整个士族当中,庞德公、司马徽成为了是最有名的学术领袖,由于他们二人不分彼此,所以所教授的学生也基本上都是同一群人。而这一群学生之中,大多都是较为出名的才子,其中就有诸葛亮、庞统、徐庶、石韬、孟建、崔均、向朗、韩嵩、刘廙、尹默等人,在三国时期,都曾盛极一时。但最有名的,莫过于诸葛亮、庞统、徐庶三人。

这一次张彦表面上用圣旨来邀请司马徽给天子讲学,但实际上,是想将其留在彭城。

张彦设宴款待了司马徽,并在酒宴上透露了想要司马徽留在彭城为官的想法。只可惜,却被司马徽婉言谢绝。

这一切都在张彦意料之中,毕竟司马徽一生都从未出仕,直到曹得到荆州时,司马徽被曹逼于无奈,才勉强出来做官的。只可惜,刚答应没有多久,司马徽便病死了。

所以,司马徽根本无心仕途。

张彦见司马徽不答应做官,便换了一个思路,说要在彭城开设太学,由司马徽出任太学的学官,名为博士,然后教授天下有才之士,想要将彭城变成全国的学术中心。

除此之外,张彦还向司马徽透露出自己想要举办科举的想法,取缔以往的察举制度,不再举孝廉、茂才等官,而是设立考试,一层一层的来进行选拔,凡优秀者,就可以进入太学学习,毕业后,便可以直接为官。

虽然说司马徽对张彦并不感兴趣,但却对张彦提出来的科举制度非常感兴趣,在他看来,科举制,无疑是一种创新,是一种新的尝试。

司马徽对张彦的这一想法很支持,但对于留在太学当博士,却依然委婉的拒绝了。

张彦只是笑笑,并没有再说什么,酒宴过后,张彦便将司马徽留在了大将军府中的客房休息。

随后的几天时间里,司马徽一直被张彦留在了彭城,但是却没有限制司马徽的,直到与诸葛亮见面之后,司马徽这才明白,自己来时容易,要想回去,只怕是万难。

于是,司马徽再去求见张彦,希望张彦能够放他回去。

张彦再次接见司马徽,得知司马徽要走的意思后,果断的否决了司马徽,并且告知司马徽,他的家人,已经在从来的路上了,再过几天,就能在彭城与他团聚了。

司马徽这下子是彻底绝望了,虽然对张彦的这种卑鄙行径感到不耻,但也无可奈何,在强权面前,他一个人的力量,是微乎其微的。

于是,司马徽也打消了回到襄阳的念头,索姓在彭城住了下来,每曰与诸葛亮在一起舞文弄墨,什么心也不了。

又过了几天时间,司马徽一家老小果然被刘表派人送了过来,张彦把司马徽安排在彭城内城的一个二进院落里。

除了司马徽一家老小之外,一同被送过来的还有庞德公一家,庞德公则被张彦安排在了司马徽的隔壁。

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