第291章 古时传说（1 / 1）

从梦中坠醒之后，展立扬依旧还是躺在病床上，而杨牧之等人已经苏醒过来，刚从梦境之中醒过来，多少还有点不适应，休息了好几分钟之中，杨牧之才从床上起来，而几个老婆们也从床上起来。

“现在我们去拿资料吧。”杨牧之说道，按照梦境之中，展立扬带去的庙宇里面，那边肯定是有资料的。

“你和乐乐娜娜两人去吧，我们在这边等着。”江淑娴说道，“看看展立扬有没有苏醒的迹象。”

“也好。”杨牧之点了点头，带着许悦乐和赵莲娜离开现场，飞车直奔展立扬梦中说的庙宇。

在车上，三人也分析了一下先前在梦中见到的资料，许悦乐开口说道：“从资料来看，他们跟国外交易的主要是军事以及古文物两样，先前在梦境里面我特别留意了一下后面，韩国和日本两个国家都想要那十二铜人以及秦王照骨镜，这两样东西到底是什么啊？”

许悦乐说完，赵莲娜也是抱着一丝疑惑，看来她们两女都不清楚这十二铜人以及秦王照骨镜到底是什么，杨牧之一边开车一边说道：“十二铜人的传说是这样的，在公元前二百二十一年，秦将王责率兵向南攻齐，齐王建昏唐无能，一味听信佞臣，毫无抵抗准备，而佞臣后胜早就接受了秦国的贿赂，所以秦军一到，齐国立即上崩瓦解，齐王建被俘，齐亡，这样中国历史结束了长期的分裂、割据局面，出现了统一的主义中央集权的秦王朝，战国的历史至此告终，中国历史又翻开了新的一页，秦灭六国以后，虽然全国范围内的、大规模的军事行动已经结束，但在边境上，秦国军队仍在继续进行着战斗；另外国内也有一些不稳定因素存在，因此，秦始皇为一了巩固第一个封建王朝的政权，在乎定天下不久，除了在原来政权机构的基础上调整和完善统一的、中央集权的封建国家机器，建立一套从中央到地方的、严密的统治机构和封建官僚制度外，还采取了一系列其它措施，其中有一条就是下令收缴天下兵器，铸成十二铜人，立于咸阳，据《三辅黄图》载：‘营朝宫于渭南上林苑中’，‘可受十万人，车行酒，骑行炙，千人唱，万人和，销锋镝以为盎人十二，立于宫门。’又据史书记载，铜人背后铭刻着李斯篆、蒙恬书：‘皇帝二十六年初兼天下，改诸侯为郡县，一法律，同度量’等字样，铜人造形之大，制作之精巧考究，为历史上所罕见，而这当中，最令人感兴趣的是中国第一位封建皇帝秦始皇为什么要铸造这十二个铜人呢？这主要有以下两种说法：一种说法是，有一天，秦始皇梦中遇到天象大变、昏暗元光，且鬼神作怪，遂惊恐不已，在万般元奈之际，有一道人前来指点迷津，制十二金人，方可稳坐天下，秦始皇梦醒后，即下令将全国的兵器收缴集中于咸阳，铸成十二铜人，有的学者指出，秦始皇一生极信方士道人之言，再联系开国不久的担忧心情，此说是可信的，另一种说法是秦始皇在统一全国后，始终在忧虑和思考着如何长治久安、使江山传之万世的问题，而要坐稳天下、江山水固，首先解决的一个问题就是应该收缴和销毁流散在民间的各种兵器，关十这一点，还流传着这么一个故事：一天，秦始皇在群臣陪同下，观看舞水火流星和各种杂耍，正在兴高彩烈之时，忽见一队杀气腾腾、手执刀剑干戈的武士上场表演，秦始皇见了，元疑触动了心病，于是日思夜想，寝食难安，这时候正逢临挑农民送来一条消息，说是见到了十二个巨人，当地还盛传着一首童谣说：‘渠去一，显于金，百邪辟，百瑞生。’秦始皇听后，正中下怀，情绪为之一振，于是便假托征兆，借助天意，下令收缴民间所有的兵器，集中于咸阳，铸成了十二个铜人，目前这十二个铜人的踪影早就消息了，有人认为，楚霸玉项羽在攻克秦都咸阳、火烧阿房宫时，连同这十二个铜人也一起烧毁了，由于此说史元明载，故赞同者甚少，另外有的学者指出，这十二个铜人毁于董卓、荷坚之手，东汉未年，董卓率兵攻人长安，便将其中的十个铜人销毁、铸成铜钱，剩下的两个被他迁到长安城清门里，至三国时，魏明帝曹睿下令把这两个铜人运往洛阳，当工匠运到溺城时，由于铜人太重难以搬动而终止了运行，到了东晋十六国时，后赵的石季龙又把这两个铜人运到螂城，到了前秦的秦王荷坚统一北方后，再从螂城将这两个铜人运回长安销毁，至此，前后经历了约六百年的铜人全部都销毁了，另有一种说法是，这十二个铜人并未被毁掉，由于十二个铜人是秦始皇生前的喜爱之物，所以在秦始皇陵墓营造好后，这十二个铜人和其它精美的物品一起被当作随葬品而葬于陵墓之中。”杨牧之一口气说完，然后再加上自己的观点，“其实以前我读书的时候，就对这种神奇的事情特别着迷，所以十分清楚，按照我的观点来看，临挑农民如果真的见到十二巨人的话，搞不好是见到外星人，毕竟那个年代思想还没有开发，见到一些解释不了的事情就归为鬼神之说。”

“想不到居然这么曲折。”赵莲娜叹道：“但是三个说法里面，都有两个传说证明铜人已经消失了，而最后一个说在秦王墓里面，至于这国家发行的秦王墓是真是假都不清楚，难道说他们想进入墓地？”

“或许有这个可能。”许悦乐说道，“老公，你觉得有没有这个可能呢？”

“这种事情不好说，说到这里，我倒是想到一个很重要的联系。”杨牧之停顿了一下继续说道，他要说的就是秦始皇派徐福东渡求仙丹的事情。

秦始皇二十八年，始皇帝在第一次巡游海上时，曾派徐福出海远航，历史上都将这次远航看作是秦始皇派其出海寻仙，求长生不死之药。

徐福是战国时期齐国的方士，方士大多数来自于劳动人民当中，他们熟知人民的生产技术和实践经验，会一些炼丹术、医药术、占星术、航海术，由于齐国濒临大海，航海技术十分发达，是一个海上强国，所以来自齐国的方士对航海技术更为精通，故《史记》称：“燕、齐海上之方士，传其术不能……”意思就是说，这两个国家的那些“算命先生”，把航海技术全都垄断了，使得秦始皇需要进行航海活动时，不得不再去找这些从前的敌人。

据史籍记载，秦始皇首次东巡至琅玡山时，徐福带领一些人拜见秦始皇，上书称，海外有三座神山，名叫“蓬莱、方丈、瀛洲”，是神仙们居住的地方，如果去拜访他们，便可得到长生不死之药。

徐福打出这个“三神山”这个旗号是有原因的，跟着《史记·封禅书》中说的：“天下名山八，而五在中国，三在夷蛮。”这三座在夷蛮的山就是所谓的“三神山”，战国时期诸侯都对其向往不止，多次派方士前往，一心想要长生不老的秦始皇闻言极为高兴，对徐福的索要无有不允，于是徐福便带了数千名童男童女出海远航。

送走了徐福的秦始皇翘首以盼，深切地渴望徐福携带不老药归来，好让自己这个始皇帝能够永远地统治这片亘古未有的广阔疆土。然而过了数年，直到秦始皇三十七年（前两百一十年），徐福才两手空空地只身返回，秦始皇大怒。徐福谎称，自己已到了蓬莱，但是仙人们却嫌秦始皇送的礼物太薄了，不肯给药，秦始皇便问仙人还要什么，徐福又索要了三千童男童女，还有五谷的种子，数百名精通各种技艺的能工巧匠，秦始皇再一次满足了他的要求。?

徐福又称，大海中常有鲛鱼出没，对海上航行来说非常危险，一定要派善于使用连弩的射手去才能排除来往的困难，秦始皇也答应了他，满足了的徐福第二次出海，从此一去不返，再无音讯，秦始皇以为徐福被鲛鱼所害，便命令凡是下海的人都必须携带能够捕捉到大鱼的器具，自己则准备了连弩，等看见大鱼时便将其射杀，也是为了证明徐福所说的鲛鱼确有其事，秦始皇在巡游的过程中，沿海路由琅玡直到成山港，也没有见到一条大鱼，等到了芝罘，方看见有巨大的海鱼在附近海域出没，秦始皇亲手射死一条，至于是不是徐福所说的鲛鱼就无从得知了，射死鲛鱼并不能换回秦始皇日思夜想的不死药，始皇帝无可奈何，悻悻而归，同年七月，病逝于沙丘平台。?

从根据史籍记载所整理出来的关于徐福出海的资料中可以看出，徐福出海的目的是给秦始皇寻求长生不老之药，但事实并非如此，徐福出海的目的并不是史书中记载的寻仙求药，而是一次秦始皇开疆拓土的探险行为，这么说的理由有以下几点。