第十章 性道为神,命道成仙(2 / 2)

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《卧神内诀》,言语玄玄,里面里略涉道门名词,也多引用邱言读过的经史典籍。

好在,邱言早就借神力光芒记住了里面的文字,继承了书生肉身之后,本来的记忆都能尽数调动。

掠过修饰的文藻,他很快就在抓住了其中关键,手指顺着字句,在书页上划动——

存神,存的是身中之神。夫人之五脏百节都有神驻,卧三万六千窍,十为一体,日日存之,时时相续,念念不忘,本心不动。

盯着这句话,邱言默默思索,很快了解了大概意思。

“身中之神,不是神祇,而是心神,人有四肢百骸,意念一动就能掌控,就是心神直达身体各处,这存神之法,就是让这些念头、心神具体起来,想象成一个个‘神’,然后……”

想到这里,他的目光落到了后面几句——

冥想我神,神内蕴光,照映全身,意念运转,聚于天灵。

“这一段指的,就是在想象中,将存想出来的‘神’搬运转移到头顶天灵。心神无形,要先存想成神,然后以意念想象,令神挪移,每一步都堪称虚幻,超出想象,如果不是来到这个世界,我又真真切切的成了一方地祇,恐怕根本不会相信。”

这样想着,他抬手翻了一页,目光落到了最后几列文字上,却是一些口诀,需要修者在存神冥想的时候在心中默念。

“这段文字是要将存神和冥想的过程彻底规范起来,所谓默念的口诀,就如商君法、孙武令,令行禁止,制约心神念头,以防止思绪纷飞,最终没了效果。”

就像炼气士须节制体内气元一般,这修心修性,也有法门、法度,不是混乱存想的,不然很容易意念散乱,轻者失忆,重者伤魂。

“这制约之法,无论性命修行,都必不可少,释家谓之法|轮,道家谓之周天,儒家谓之行庭。”

反复将《卧神内诀》看了几遍,邱言渐渐有了思路。

“道理法门说起来玄妙,但关键还要落到实际,不妨现在就试上一试。第一步是除却杂念……”

想到就做,他盘膝做好,固握两手,放于两膝,念头一转,就驱除了书生分身的心中杂念。

普通修者想要做到这一步着实不易,往往要有不少动作,反复尝试才能入静,那城隍还给了一团烟气,为的就是帮助邱言静心定神,但邱言的本尊乃是神祇,将心神念头抽离分身易如反掌,是以一步到位。

入静之后,就是存想身中神。

邱言心念变化,先冥想五大神。

五大神,出自《真诰》,城隍赠书中书有:“五大神者,谓两手、两足、头是也。”

这《卧神内诀》想的就是身中神,五大神为总纲,要想象头上笼青气,双手生赤气,双足踩白气。

这一步对常人来说也不算难,但人心有限,想四肢与头的五大神还勉强可以,可数目再增加,就难免顾此失彼了,而《卧神内诀》却是要浑身上下,存想三千六百神!

这可就不是一般人能做到的了,真相达成,只有神思冥冥,半点杂念都没有,又将存神冥想练成本能、再日日存想、时时记挂,花上几年、十几年,甚至几十年时间才能做到。

如果邱言只是普通书生,想要将《卧神内诀》练出个结果,今后也就别想有时间读书科举了。

好在,对于邱言来说,这个问题并不存在,他心中存想着,旁边桌上的画卷内就有白光散发出来,笼罩全身,似水幕般洒落。

下一刻,他浑身上下,血肉筋骨之下,星星点点的光芒显露出来,宛如一颗颗星辰。

很快,随着默念口诀,那意念牵引,一点一点的光芒缓缓移动,沿着身躯表面,迅速聚集到了邱言的头颅,凝聚在头顶。

头顶天灵之下,光芒越发浓郁。

渐渐的,接近了一个临界点。

恍惚!

邱言的本尊和分身,同时恍惚了一下,笼罩身躯的白光摇曳了一下,跟着便见一团光芒从天灵出一跃而出!

光团先是明亮,随即黯淡,最终不见。

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