582 九鼎之变（四）（2 / 2）

他现在，反而对那些历史上比较有名的人产生了兴趣。若是，把这些人带入修炼界中，会怎么样呢？

戏志才死了，没有把法，郭嘉死的也早，想来用不了多少年了。对这个，大家就不用说什么定数了。人的寿命确实有定数，不只是人，修士也一样。只是，大多的人都无法活到自己的定数，因为你不能一直保持自身的健康。

就说郭嘉吧，他的死完全是自己把身体给弄垮了，可不是到了定数。戏志才也一样，是他自己病弱的关系，不关什么定数。还有诸葛亮这些人，都算不得定数，他们的死多少有些身体不支的缘故。

在治下，这种年纪轻轻就死的。很少。真个来算，他治下百姓的平均寿命，有六十岁。且这个平均寿命还在往上增加。原因很简单。就是大家吃的好，喝的好，还锻炼身体。这还不算那些突破了寿命极限的，若算他们，似乎没法算啊。

你就说全真七子吧，他们都几千岁了，怎么算？

他算的平均寿命。是那些没有突破寿命极限，依旧存在定数的人。

收回目光。问守音、守德道：“你们两个怎么看如今的南汉国？”

守音、守德对视一眼，守音道：“师尊，我觉得南汉国与我华夏不同。虽然，其中有许多地方是相似的。可制度、老百姓生活、官员操守等等，都大有不同。若南汉国不变，依旧会爆发战乱。”

守德跟着道：“弟子仔细研究对比了两国的不同，发现华夏的制度毕竟松散。也不对，是看起来比较松散，实则却异常紧密，而其中各种制度，都约束着各行各业的人，让百姓、官员有各自的生活。南汉则不同。他们虽建立了不同的制度。实则却没有跳出封建制度的桎梏。就弟子所见，那些工人的生活看似更好了，实则却更加劳累。短时间还看不出什么。可时间长了，这些人必定是要反抗的。”

点头，道：“不错，你们两个都看到了本质。两国的不同，就在于制度。华夏的制度大大不同于汉朝与南汉。这在于教育。南汉那里的教育虽有许多新的东西，可只是改变了人的生活方式。并没有改变人的思想。时间久了，自然要出大问题。”

“思想是一个很奇妙的东西。他不受人的控制。就说那两国的百姓吧，他们若来到我华夏生活，必定会有一定时间的不适应。只是，当他们适应后，就无法回去了。当年汉朝的叛乱，就是如此。南汉国现在看来蒸蒸日上，可当百姓的思想转变了，他们的制度不变，必定会出大乱子。”

“这也是我叫你们回来的原因。陆诚太自大了，他不会去变现在的制度，以后再想变，也就没了那个能力。”

“中原、南汉，有的乱了啊！”

是啊！两国真的有的乱了。历史上，五胡乱华就是因为汉朝战乱大大损坏了国立，给了外人可趁之机。如今，这个外人又加了一个南汉，还是强大的南汉，中原想要平定，自然不容易。要知道，南汉虽然不弱，可想要一统中原也不是那么简单的事情。

一他是外来者。二，他人少，兵少。三，儒家的教育深入汉朝人心。四，修士。

有这四点在，尤其是最后一点，别说南汉统一中原了，弄不好还会被修士颠覆了政权。所以，这次的战乱注定了是一场旷日持久的大战，弄不好又是一个战国时代，还是囊括不同人族间的战国时代。这也是带来的改变。

他一直都在想法转移自身国家的杀劫，虽用了不少的手段，也颇有成效。看他国内没有大的灾劫就知道了。可如今这一次，绝对是他无意间造成的最成功的一次。因为这一场大战后，人族说不得十去其一了。

到时候，他这华夏可能成为人族聚集最多的地方。且若无人能统一中原，使得人族气运分裂，那他华夏甚至可能成为人族新的中心啊。

想到这些可能，在高兴之余，也暗暗戒备了起来。若真有这般的变化，那必定带动以后诸多改变，就如西游。

西游传入唐朝是因为唐朝也人族中心，若他华夏成了中心，那……还有其他的教派，说不得就会一一侵入进来了，他再想如当今这般悠闲，根本就不可能了。而且那些人为了获得气运，除了会逼迫他全真让出地盘外，弄不好还会改变当今的制度，彻底消除全真的影响。

这些，都是不得不考虑的啊！

‘m的，这反过来一想，自己做的这些岂不是给自己挖了个坑吗？’暗骂了一句，真是头大啊。