第一百七十八章，必然如此（1 / 2）

苦修士是不能自杀的，甚至过度自残也不被允许。《+乡+村+小+说+网手机阅#读》

当然，按照这种理论，主动停止饮食应该也算是自杀的一种。不过在执行过程中，这样的行动并没有被阻止。

同样，理论上来说，因为饥饿和干渴而死，是一件极为痛苦的事情。极少有人能够做到镇定自若，大部分情况下都会有挣扎或是异动。

但这也只是理论。

至少罗通看见的这些尸骸，没有一个有这样挣扎的样子。他们都抬头看着悬浮在洞窟顶部的四颗圣晶体，就像是在祷告的途中就这样平静的死去一样。

这种景象到更像是罗通曾经听过的东方那些高僧大德的故事，察觉到自己要死去，于是把人招来，安排好后事，说上一个偈语，或是吟诵几句诗，随后就此坐化。

能够精确地察觉到自己的死亡时间，并且控制这样的时间，对于现代科学来说曾经是一个非常难以解释的现象。直到末世的灵魂球概念兴起后，人们才逐渐了解了这个过程。

确切的说，人们逐渐了解了死亡的整个过程。

生命器官停止运作，精神空间不断萎缩，灵魂空间坍塌，最终人完全死亡。

当然，这个过程可以进行某种逆转，比如用灵魂空间的能量不断对自己的肌体进行更新改造，对精神空间进行刺激。这都可以让一个人获得更为久长的寿命。

也有一些特别强大的人。比如雍城阎罗两家的师父，那个法名璇觉的和尚，就可以将依旧充盈无比的灵能。他们称之为佛力全部转移进一个盒子里去。

大量的能量压缩到一个极小的空间，那就是宇宙大爆炸之前的事情。而璇觉和尚的灵能无法和一个宇宙的能量相比，那个盒子也不是极为细小的点，那些佛力全部转移到盒子里去，并不会造成新的宇宙，却可以让这个能量对空间和时间造成影响，从而制造出半独立与现实世界的空间和时间。也就是所谓的洞天世界。

而现在，罗通在这个巨大洞窟边缘感觉到的就是这些。丰沛的灵能蓄积在这个深坑中。那应该是苦修士们临死前将自己的“信仰力量”转移出去的结果。更为形象一点的说法，这个深坑就如同一个巨大的容器，而贞德的圣晶体则是这个容器的阀门。圣晶体保证这个深坑能够源源不断的存入越来越多的灵能，同时灵能如果实在过多。就会散发一点出去。这也是罗通他们在进入地下世界的一瞬感觉到的灵能。

也正因为有着这样丰沛的灵能推举，这个巨大洞窟才一直没有坍塌。

“这是鬼斧神工一样的结构。不过，我更想知道，在没有圣晶体之前，这里有什么？”

罗通指着圣晶体所在的地方，沉声问。

这个洞窟至少有上万年的历史，不可能只在十五世纪以后被人发现。

“萨拉门教堂早在公元2世纪就已经建立，不过那个时候还没有本笃教派。1952年在原来的位置上重新修建了萨拉门教堂，在此之前。地道一直有人把守。”

达特蒙神父如此回答，他并没有解释罗通的问题，不过也默认了罗通的猜疑。在没有圣水晶之前，这个深坑中还有别的什么存在曾经镇压着这里。