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时而忧郁，时而痴情的萨摩耶……不，风流才子，卢恒对人的情绪很敏感，感觉到楚昭有点生气，赶忙讨好一般拿出作弊答案，一个会得罪很多世家大族的答案。

这个答案就是——屯、田。

楚昭不可置信地回头看卢恒：“你认真的？”

土地政策永远都是一个帝国的基石，尤其是在封建社会。

土地在中国社会，一向被视为价值极高的财富。当然，大楚尚无房地产拉动经济增长的说法，这时候值钱的不是城市的房屋，而是能够出产粮食的广袤庄园。每遇战争或灾荒，粮食甚至比黄金还要贵重。

世家大族拥有数不清的地产，自然需要雇佣一批农民或者说农奴，在他们的私家庄园上耕作。这些收成，是维持一个世家大族运作的经济基础。

乱世之中，单个的农民力量非常单薄，一旦遇到天灾人祸就要家破人亡。所以农民们往往选择把田地让与世家大族，然后委身于世家大族的荫庇之下，为他们耕作，以求有一口饭吃。成为世家的奴客，生命多少有了点保障，不会莫名其妙就被人抢劫屠杀，但战时必须要拿起武器替世家卖命，而且还要以劳役抵偿租税。

即使这样，农民们依然愿意选择世家大族，可见当时朝廷对待百姓有多么糟糕了。

可如此一来，要给朝廷缴税的农民悄悄减少，世家的奴客却莫名人丁兴旺起来。为了少交一点税，也是不愿将自家惊人的财富暴露在皇帝眼皮底下，世家大族往往隐瞒自己的具体所得和掌握的人口，向上虚报数字，借此逃税漏税。

政府人财两空，国库自然空虚。这就是政府和世家大族的矛盾之一。也是最关键的矛盾。

庆正帝推行的改革中，科举制恩荫制并行是一方面，更重要的是让中央和地方政权经常性清理民籍，增加编户民的数量。

楚昭后退一步，不情不愿地半仰着头看卢恒，问道：“当年皇考只是要清理民籍，就引起了世家激烈的反应。而屯田是以一定的优惠政策，吸引农民以及流民到自己所掌握的土地上开荒耕作。表面看上去没有直接减少世家奴客，增加编户农民，但实质上就是与世家大族争夺劳动力和土地，严重伤害了世家大族的既得利益。这法子其实很好，但面对世家里的叔伯，我这么回答真的没问题吗？再有，屯田的举措提前说出来，会不会打草惊蛇？”

卢恒听了高兴地拍拍楚昭的肩膀：“寄奴果然聪慧。你听我说完，对付那些老头子我最有一套，底牌不能那么快就露出来。”说着，他凑近楚昭的耳边，轻轻吐出一句话。

楚昭方被卢恒身上的香囊熏得打了个喷嚏，立即被韩起拉了过去。

“走了，谢大人还在等你。”

楚昭知道不能再耽搁，便辞别卢恒离去。

卢恒看着两人的背影，解下腰间的两个香囊扔在地上，然后便欢脱地跟了上去，在二人身后唠叨个没完，表示自己也要去看世伯。

原先就说过，这时代男性审美偏女性化，许多男人不仅涂脂抹粉还会喷香粉用香囊，将自己周身弄得香喷喷的，觉得很潇洒。这也是近几年的流行趋势，卢恒受此影响，也特别喜欢香料，天天身上吊几个香囊到处晃。

卢家是书香明谟世家，家里就有长辈看不惯卢恒这幅轻狂模样，可几次三番的说，反而激起卢中二的逆反心理——不让薰香就偏要薰，还要变本加厉的薰。

要是卢恒的长辈看到他今晚居然轻易的就放弃自己那点癖好，想必也会感动的痛哭流涕，重新思考自家对临淄王的态度。