《三经》《五典》的内容杨纪早已熟记自然不是问题。立即提笔书写起来。
第一部分的考试虽然看起来只有能熟记硬背就可以但是杨纪却知道实质并不是这样。这里面还有一个隐形的考试分就是卷面的整洁和文字。
杨纪以前在晋安城没少听那些落榜“学子”三三两两聚集在一起落是遗憾的议论此事。
文科举的主考官对于文字笔法极其看重这是私底下早就知道。所以杨纪很的时候就开始苦练文字。
沙沙~
考场上一片沙沙的书写声混夹着一些低低的呓语声和过于紧张而低泣的声音。并不是每个人都能熟记《三经》《五典》上的内容。
有的人花费了大量的时间死记硬背强行记下了大量的经义文章结果一看考题根本不是自己记忆的那些瞬间就崩溃了；也有人发现自己明明记忆很熟的文章写到后面突然写不出来了顿时冷汗涔涔衣衫都湿了。
这就是文科举不管你平时付出多少的努力大浪淘沙只留下最后的三个人才能荣登金榜。而其他大部分都注定是要淘汰的。
杨纪同情的抬头看了一眼很快就沉下心来沉浸在科考之中。
第二部分是“经义”。共有五段文字全部都是截取《三经》《五典》上的内容。
“君子之道五百一言以蔽之曰：‘儒者四心’。”问什么是“儒者四心”？
杨纪蘸了蘸墨微吟不语。这句话其实不是《三经》《五典》上的内容而是另一个人的话。
《三经》《五典》上有很多关于君子做人道理话有人试图将它归纳总结成一句话这就是“儒者四心”。
历史上任何试图重新诠释《三经》《五典》的人大部分都被斥为异类不被接受。但是这句话却在读书人中广为流传甚至连朝廷主流也同样认可因为出这句话的人的身份非同可乃是一位声名赫赫的“文圣”。
任何一位“文圣”出来的话即便是不是《三经》《五典》上的内容也一样被视为金科玉律是读书人的圣典。
关于“儒者四心”这位文圣并没有出来。但是儒者四心的内容已经充斥在《三经》《五典》的每一页让洋洋洒洒数百言诠释着。
这其实是很考验每一个人对《三经》《五典》的考察和理解情况的。因为不同的人“儒者四心”都会有不同的理解写出来的自然也是不同的内容。
杨纪微一沉吟随即写下一行字：
“儒者四心即恻隐之心是非之心羞耻之心……以及辞让之心”
这并不是胡乱书写而是杨纪读书多年对于《三经》《五典》的理解。
“人必有恻隐之心方才知义。否则见老幼不扶见弱不助与**何义？”
“人必有是非之心方才知忠。……”
“人必有差耻之心方才知信。……”
“人必有辞让之心方才知礼。……”
杨纪写下了四行字这四行字联系起来正好是儒家推崇的“礼义忠信”。也是杨纪对于《三经》《五典》的另一个理解。
试卷共五页还有其他四个题目。杨纪把所有的题目答完不知不觉已经是傍晚了。文殿三层早有许多的皂吏点上了大烛里面一片灯火辉煌。
杨纪一抬头就看到桌上放了一些烙饼馒头之类的饭食都很简单。这是朝廷准备的。
送食的皂吏轻手轻脚杨纪居然都没有注意。
杨纪微微一笑然后收回了目光。他暂时还不饿借着这通明的烛火杨纪把题目重新审了一遍。
“有意思第一部分考是的礼第二部分虽然考了五个题目各不相同但内容都是礼义忠信。这次的文科考到底想要做什么？”
杨纪若有所思。
文科举的题目并不是很秘密每次考完之后都会被各地的学子公布出来。杨纪也曾经留心过。
往届的文科考虽然也是分三部分但内容却是很随意并没有像现在这样给杨纪一种很强烈暗示感。
“不知道最后一题考的是什么”
杨纪压下念头然后翻开了最后一页。
这是文科举最后也是最重要的一部分……
第五十七章儒者四心在线阅读
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