“人不知而不愠，不亦君子乎……此句何解？”王守拙问道。
“所谓‘愠’，就是‘怨天尤人’之意，譬如我们遇到艰难困苦，遭遇到不如意的打击，就埋怨是别人对不起自己、不理解自己，或者埋怨上苍不给自己机会。而圣人所说句话的意思，也其实是他一生的写照：一个人能够真正做到为了学问而学问，就不会怨天尤人，成功了，他会更加进；失败了，他会从自身进行反省，是不是自己的学问、修养、做法种种的问题，只有做到这样，这个人才能称得上是一名君子。”张陵侃侃而答。
可以这么解释吗？王守拙惊讶了！
王守拙出身军旅，也就是识字写字而已，后来因为好学不倦，被提拔到秦王府做了一名小吏，机缘巧合之下，他被点为山阳县丞。他自知出身军旅，缺乏文事，因而对孟师爷等有文采的幕僚一向礼敬，自己有时间也会学习——做了文官之后，他也清楚，没文化的人可是不容易升迁的，即便是自己有着秦王府的经历，也得有备无患。
《论语》这部书，他也学过，而且学得还很认真。但是，就刚才那句话而言，张陵所阐述的意思与他以往所理解的完全不同，偏偏又是无懈可击。所以，王守拙才会惊讶，他看了小婉一眼……不用说，这也是她传授的。
有一个词叫做‘隔靴搔痒’，在宋朝以前，那些文人虽然狂傲犹有过之，但并不像后世那迂腐。王守拙并不因为张陵的见解与自己所了解的不同而恼怒，反倒起了相试之心。
收拢心神，他又问道：“子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。何解？”
张陵看了小婉一眼，见她微微颔首，便朗声答道：“圣人这句话的意思是针对上位者而言。‘敬事而信’，是指为官者，如果在其位，就要认真去做好，说过的话就要努力去实现，在下属或治下子民面前立下信誉；‘节用而爱人’和下一句‘使民以时’，都是本着一个以人为本的原则。节省用度，保持一个宽松、增长的经济环境，让部下和子民都可以过上富足的生活，不要轻易地损耗人力，劳民伤财。水能载舟，亦能覆舟，炀帝就是一个先例。”
这后面的却是张陵自己的理解，连小婉也觉得惊奇，这小正太的悟不错，竟然马上开始检讨起隋炀帝的得失来了。
王守拙现在都觉得是妖孽了，这小孩子是怎么学的，他又看看小婉……终于下定了决心。
“好啊，不愧是张将军的后人，将军九泉之下，也当含笑。”他先奉上一句高帽，然后话风一转：“本官这次来，也是有个不情之请。”
既然是不情之请，那你就不要说出来嘛，省得大家为难……小婉心里嘀咕着，脸上还不得不露出笑脸：“大人客气了，有话请说当面！”
装什么装，人都来了还遮遮掩掩的，真当自己六、七岁，还是玩捉猫猫的孩子吗？鄙视！
王守拙又喝了一口‘白茶’，道：“本官膝下有一子一女，因公务繁忙，疏于管教，小娘子才学高卓，授业有方……”说白了，就是要请小婉为暂时的西席。
前面说了，宋朝以前的文人还没那么酸腐，女子为官的虽然少见（武唐例外），但请女子为西席的却不少，连秦始皇都有一个女老师。
从某方面来说，这是一个荣誉，可小婉不愿意啊，穿越到古代，这命都够苦的了，还要给小孩子当老师，这……真是的！
清代的蒲松龄在生前曾经对儿孙感叹，‘宁愿三年不打粮，此生不当孩子王’，大概意思就是被小孩子烦得不行，而且这职业又穷又闹心——教得好了，那是因为学生是良材美质；教得不好，那是老师无德无才。
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