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此题虽不是截搭题，可恰恰被归类在不好破题的所属范围中。试想圣人说两人好与不好，又跟时政乃至国家民生能扯上什么关系。要知晓朝廷取士万变不离其宗，不过是为朝廷选纳人才。甭管他本意是不是如此，至少朝廷的大方向是如此，那么下面的官员也自是如此。

所以一般主考官出题，不管出的再怎么荒谬绝伦，答题只管往这个方向靠就对了，若是能说得言之有物，能蒙得住考官，那么一个功名是稳稳当当的。

一般下过场的考生都懂得这个道理，当然也有不明白的，那就是缺乏良师的指点，自己胡蒙瞎折腾，能折腾中了那算是祖上烧了高香。

可也有一种题，是无论你费多少力气，都跟时政乃是国家民生扯不上关系的，这就有些考验学生的应变能力了，而这道题便是如此。

不过这对薛庭儴称不上难题，在他那个梦里，曾有名士对科举化为了两个类目，一种就是之前所讲的，取大义。还有一种，则是取小义。

而这个小义可不是字面上的小义，而是你从这道题里意识到了什么，看到了什么，学到了什么，感悟到了什么。

一定要拔高，无限拔高，贴近圣贤。同时要深刻的剖析自我，不光要剖析自我，还要剖析某一个大众，并对此进行着最深刻的思索。

薛庭儴一面想着，同时执笔蘸墨，写出一行小字来。

以孰愈问贤者，欲其自省也。

八股中的破题一股就算明了，圣人问自己学生，我借圣人问学生，发省自我。

一般情况下，写八股文，破题破得妙，只要这道题写的格式不错，能自圆其说，就几乎不会有错。

薛庭儴下笔不停，写下承题一股——

夫子贡与颜渊，果孰俞耶，夫子岂不知之？乃以问之子贡，非欲其自省乎？

此承题也就是点明自己破题之意，圣人作为老师，怎可能不知道自己的学生谁超过谁，既以孰愈问子贡，不是很明显要他自我反省吗？

……

薛庭儴笔下如飞地写完这道四书题，写完后，他并没有着急去写下一道题，而是坐在那里闭目养神。

县试考五场，每场都是一天的时间，所以他并不着急，而是在脑中默默回想自己之前写的文章，思索哪里有错，还需补充的，顺道为接下来的那道题打腹稿。

过了一会儿，他才开始写那道五经题。

写完了两道题，外面响起了鼓声，却是提醒考生可以饮茶或者上茅厕了，若是有腹饿者，也可以提前进食。

考场上可以带自带食物，但除了用来磨墨的少许清水，是不允许带其他水的，也就是说要喝水只能自己买。

薛庭儴打开考篮，从里面拿出招儿之前做的大饼夹肉，饼子是薄饼，肉是炒过的木耳香菇白菜炒肉。一个饼解决所有问题，有肉有菜又耐饿，而招儿给他带了两个，其他人都是一个。

她还是心疼他的，明明自打早上起来后就不理他了，仅是之前入考场时两人说了一句话。

有衙役提着水壶走来，薛庭儴要了一杯热茶，只一杯热茶竟要了二十文钱。薛庭儴也未说什么，从书袋中掏出钱付了，换了茶来。

就着茶吃饼，有滋有味的，而他又不禁想起昨晚来。