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过生为男人也不一定就意味着不幸，除却来自社会观念的歧视与双标对待，做任何一种人——无论是女人还是男人、汉族还是少数民族、异性恋还是同性恋——都是一种珍贵的、应该正视并值得为之骄傲的体验。

另外，何信也劝宫晟回到家里。虽然她佩服这种立志不剥削劳动者的骨气，但即使是买股票，也脱不清剥削的干系，并且即使有一个富家小姐不剥削穷人，对于真理之城所有穷人的生境也毫无改变。要想解放那些被剥削压迫的劳动者，还得靠别的办法，而不能为了逃避自己身为富人后代的“罪过”（事实上也称不上是什么罪过，造成一切的是社会而非个人），就坚决不拿劳动者创造的财富而让自己饿死。

而且，不管再怎么说，宫佑生也是她的母亲。她剥削工人其实没什么错，因为这世上所有人都认为有钱人就该压榨穷人的劳动力；而除此之外，她还是一个关心爱护孩子的母亲。不能把人一刀切地定义成好或者坏，人们总应该在乎那些在乎自己的人。

作者有话要说：其实最后一段话也是在下想说的，雇佣劳动的剥削是所谓一种社会制度存在的，而不是来源于雇佣者（企业老板、公司股东）们本身的恶意。那些雇佣者和“上流人士”，只不过是按照这种不公平的社会规则来办事儿而已，他们有些甚至心地善良，愿意用自己的钱帮助穷人，而只是不知道或不能理解为什么说他们的钱是从穷人手里剥削来的。

所以在讨论某些劳动者权益得不到保障时（例如富X康事件），该指责的并不是个别的企业经营者“心眼儿坏”，而是这种现有的生产关系。导致劳动者权益受到侵害的也并不是那些老板们“心肠歹毒”，而是社会整体的生产关系就是如此。

要想让当今的底层劳动者活得有尊严、生活能有保障，并不能靠呼吁那些工厂老板们“向善”，而是从根本出发，改变原先劳动者处于被动的生产关系，联合起来主动追求劳动者应有的权利。

包括在维护弱势性别和性少数权益的时候也是，不能指望男人/纯异性恋主动维护女人/性少数的权益……这和男人/纯同性恋的个人品质无关，而是社会观念决定的。无意识压迫弱势群体的优势者并不会意识到这种压迫，只有弱势群体团结起来主动争取权利才有可能成功

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无机实验真是反常现象多如狗_(:з」∠)_

☆、第二十二章：流血

然而等到何信告别宫晟回到自己家里，才猛然发现那些模糊而美好的记忆早已远去，而面对着她的现实却如这副身体自带的记忆中那般沉闷无力。

她看着何院长的那些侍夫们，看着何家卑微而怯懦的仆人们，深深地感觉到他们只不过是行尸走肉，而根本就没有真正地活过。

而之前的何信呢？她不相信自己和那个富家小姐是同一个人。然而她曾经“活”过么？她思想中的蒙遮与枷锁是否曾松动，而让她看到那些被压迫的男人、穷人和奴隶？亦或者她就这样浑浑噩噩地活到了二十三岁，最终死于一场车祸？

何信坐在书桌前，拿出手机又看了看宫晟帮她画的那张，她前世的爱人与女儿的画。前世的记忆明明如此模糊，却让她觉得那么真实，而所谓的现实尽管清晰明确，却让她觉得就像是一场荒诞的梦。

可是那些人呢？那些或已经老去、或还年轻美貌的侍夫们呢？还有整个何家的奴隶与仆人们？对于何信而言，他们就像是这荒诞之梦的背景环境一般，她看不出来他们在思考什么，甚至也无法与他们进行交流。

那么那些何信曾经与之长期相处的人呢？何院长，这副身体的母亲，她也只不过是这荒诞之梦中的角色吗？原先的何信的、已经去世的父亲呢？还有薇棠和白珊珊，他们难道也是空有外表的行尸走肉吗？