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八世宗主孟僖子死前一再嘱咐：“二子师侍孔子”，让两个儿子跟孔子学礼。

孟僖子的大儿子也就是后来的九世宗主孟懿子，他早年依照父命跟孔子学习周礼。

十世宗主孟武伯时常问孔子问题，除了这次的“问孝”，还在选拔人才的时候来问孔子学生的情况。

连你们都十分熟悉的孟子据说都是这个宗族的后裔。

再扯远点，孟浩然都是他们家族的后代呢。

可见春秋时的孟孙家与孔子还是经常保持来往的。

扒完了家族渊源，我们回到正题上：孟懿子和孟武伯同样向孔子请教“怎样才是孝顺”的问题，而孔子却给了两个不同的答案，其中究竟蕴含了什么意思呢？

孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

——《论语·为政第二》第五则

孟懿子请教什么是孝顺，孔子说：“就是不违背礼的要求。”樊迟给孔子驾车时，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼的要求。”樊迟说：“‘不要违背礼的要求’是什么意思呢？”孔子说：“父母还在生时，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”

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这一则貌似毫无看点，但您要清楚：夫子并非等闲之辈，这里面的水可深着呢。

这孟懿子何许人也？他是鲁国三卿（孟孙、叔孙和季孙）之一。

这里牵扯到春秋时“政治权利下移”的历史大背景问题——天子空有名头，诸侯不及卿有权势。

而此时鲁国也处于这种情况，鲁君想清缴季孙氏，孟懿子在最后时刻解救了季氏，杀了鲁君阵营的郈昭伯，这个举措实在嚣张，颇有点“杀鸡儆猴”之意。更过分的是，在后来孔子当大司寇摄相事时，他和孔子作对，反对孔子的政策，枉他早年还跟着孔子学过礼。因这种种事情，后人不愿把他算入孔门弟子之列。

孟懿子在什么时间问的孝，我们不清楚，但可以肯定的是，此时的孔子已经对他感到不满了，于是借着他“问孝”敲打敲打，给了个“无违”的答案。

这个“无违”可以理解为“不违背礼节”，同时也可引申理解为“对先父的遗志没有违背”，为什么孔子着重说这点呢？

您回想一下，孟懿子的父亲孟僖子可是非常重视礼仪的人，所以才会在临死之际，一再嘱咐两个儿子要跟孔子学礼。可如今这父亲走了之后，孟懿子做的事情都是违背礼仪正统的，也就违背了父亲的遗愿。所以孔子特别说“无违”给他听，我们要认识到这点，不然就会对孔子产生误解了。

这里面还出现了一个叫“樊迟”的人，他可不是来打酱油的哟。樊迟在孔门弟子中并不算出色，孔子认为他可提升的空间还很大，所以您也看到他是以车夫的身份出现的。

可为什么孔子要跟驾车的樊迟说孟孙的事情呢？

您可能从没想过，孔子也是有弯弯肠子的啊！孔夫子一旦对门生十分不满意了，通常都不乐意挪动尊贵的小屁股亲自说教，而是通过门人传达：“宝宝不开森（心）了，你看着办吧！”

孟懿子这回撞枪口上了，《论语》中没有交代的后续其实大家都已经清楚了——樊迟肯定会去孟府传达夫子的意思。但是根据史书记载来看，孟懿子这死小孩压根就没有悔过之心，因此孔子也不乐意再教他周礼了。

真不知这孟家人是什么构造，孟僖子学礼，他儿子违礼，到了他孙子这一辈貌似更差劲了。

孟武伯问孝。子曰