分卷阅读75（2 / 2）

——对麻仓好来说，门这种东西好像跟不存在没什么区别，哪儿能走就走哪儿。

椎名京连衣服都没换，就那么穿着外出的服装趴在床上，毫无形象地……睡着了。

麻仓好看到这一幕给吓了一跳，忍不住掐了个手印确定这不是幻觉，定睛看了一会儿，这才想明白为什么他一眼看去觉得哪儿不对——因为头发太长了。

椎名京的长发黑亮又柔顺，铺在床上就跟缎子一样，也像是夜幕被铺在了他的背上，闪烁着点点的星光，然而那并不是星光，而是若隐若现的清冽神气。

麻仓好不由得摇了摇头，不得不对椎名京曾经那句“可能被自然的意志和力量深深地眷顾着”的感慨表示服气。

神明降临，绝非毫无代价。

神明所居住的神国与人间有着一道界限，无论是谁，想要直接让神明降临在人间，就必须打通这一道界限，为此，灵媒需要付出巨大的灵力，有时候灵力不够，就需要用鲜血和生命作为祭品。

神明强行将意志凭依在灵媒相比神体而言孱弱的肉体上，所带来的负担是双方的，灵媒固然因为强行容纳这庞大的神性而饱经考验，神明也要承受将庞大的意志强行收缩的痛苦。但是，就算神明有心保护灵媒，不给灵媒带来过大的负担，就像是要将一个成年人塞进小小的盒子里那样，伸展的手脚无论怎样收缩也还是会抵到盒子的边缘，如果灵媒的器量有限，神明为了不将容器撑爆就需要耗费太多的心力，根本无暇顾及太多，满溢而出的神力会迅速消耗灵媒的血气与生气，若是血肉不足以作为消耗，就会侵吞生命力与寿命。这是在神明出于“善意”降临的基础上，倘若神明原本就纯粹出于“交易”或“恶意”而降临，顺口吃掉灵媒的血肉灵魂只是再平常不过的事情。

普通的灵媒可能因为请降神明而被耗尽血肉，就算保住性命，也多半会付出灵力和血气作为代价，有时还会被剥夺寿命，所以灵媒往往身体虚弱并且短命。

像椎名京这种情况，就是和“普通灵媒”相对应的另一个极端了。

神明非但没有消耗灵媒的血肉灵气，反而以神力来滋养了灵媒的肉体。发与血都是承载力量的优良媒介，残存在血中的神力会随着血液流过全身，滋养灵力干枯的骨与肉，而留存在头发上的神力会缓缓地释放出来，渗入灵媒的灵力之中，令灵媒的灵力逐渐发生质变。

那位黄泉之主不但没有把呼唤她的灵媒拖进黄泉，甚至都没有额外剥夺一点灵力和血气，更反过来留下了神力保护了灵媒……

那时候……伊邪那美命的确称呼京为“吾的巫女”……

不对。

麻仓好突然醒悟神临的神明绝不可能不知道京的性别，因此那个称呼是“吾的神子”！

神子……这个名词除了代指“传达神谕之人”，还有另一个更狭义更少用的概念，也就是“神之子”，神明的血脉后裔。伊邪那美是众神之母，天津神之中，绝大部分神明都能算作她的神子。

也就是说——椎名京的身上有着神血的传承？！

在伊势初次见面的那一次，椎名京请降了天宇受卖命，那时候他使用了天宇受卖命的神技停止了时间，当时麻仓好感觉到京的身上被引出的并不仅仅是那位女神的力量……这样想来……再加上京使用神乐扇时能自如地运用“静止”的力量……如果那不仅仅是灵力，而是有着一丝神力的话……

能够接受伊邪那美命完全的凭依而不受伤，“普通的人类身体”是很难做到的，和意志无关，这是从出生那一刻就注定的差异，这就是人和神的界限。