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成年人看见小孩儿们为了一只纸盒子或者一个纸蛋子而爆发“生死之战”，心中往往会觉得莫名其妙，或者觉得这是“鸡毛蒜皮”的小事，没必要偏帮自己孩子。我想，在男人眼中，所谓的宅斗也差不多是这么回事儿吧。

孩子们在长大以后，回忆起小时候和自己抢过玩具的那个小孩，绝大多数都会哈哈一笑，完全理解不了自己当时的仇恨。或许，宅门中的女人们一旦知道了宅院有多么小，那个被她们奉为神明的男人有多么平庸，应该也有一部分会醒悟吧。

陶仁没有心情在这个世界搞革/命，但她很想知道，这些被打出生起就被自己父母无意识欺骗，嫁人后又被丈夫无意识欺骗的女人，要是知道了真相，会发生什么。就拿原先的陶小姐来说，她在幼年时也向往过长大后嫁一个如意郎君，然后三从四德服侍他一生。但在她见识过大江南北的美景以后，见识过风华绝代的凌大小姐后，她再也无法说服自己去接受那已经规定好的命运。

“我想，她们绝大多数还是会选择维持现状吧。”无心在听完妈妈的疑问后，略加思索，便这样回答了。已经成型的世界观是很难动摇的，也很少有人会有那个勇气去怀疑自己多年形成的价值观。

而且说真的，领先时代半步的人是圣人,领先时代一步的人是疯子。若是有女人在男权社会公然反抗父权和夫权，下场恐怕不会比陶小姐和和凌大小姐强——一个暴尸荒野，一个流血而死。相比之下，青灯古佛其实是个很不错的结局，原先这对苦命鸳鸯也是打算一起出家的。

然而，令无心很不解的是，为什么在一些现代女人所写的小说中，却是没有流露出半点儿对这些离经叛道的女人的理解和同情？无心在星际时代时对omega十分同情，因为他们的天性就是服从，不是能意志改变的。但在很多出自现代女人之手的小说，尤其是配角重生或穿越女配的小说（代表，有些nc作者写的反qy），却是堂而皇之地推崇女则、女戒，还把遵守这些“规则”的女人写得无比“高贵冷艳”、王霸之气十足（对不起，我要吐一会儿）。

诚然，不遵守这些规则的话，在男权社会结局肯定会无比悲惨。但我想问，站着死和跪着生，你们选哪样？或许有人选后者，我尊重你们的选择，但你们也没有资格看不起前者。

“至少试试嘛。”陶仁道，“我只是让她们知道真相，至于该怎么做，要看她们自己的。”

许多闺阁女子喜欢偷偷看些话本，里面净是些所谓的才子佳人。陶仁、无心也编写了一些话本，将黄道婆、秦良玉等人的故事进行了改编。无心想起了自己曾经的母皇优利卡，便拿她作为原型，也写了一些故事。同时，考虑到古代人信仰鬼神的特点，她们还原了女娲的传说。

指望这些从小被洗脑的闺阁女子一下子变成霸王花那肯定是做梦，但如果这些话本能够像“穷书生娶公主”的故事一样深入人心，并且流传下去，对后世肯定多少是有一些影响的。这个时候，陶仁手下也已经有了一些势力了。

在进行多方考虑后，陶仁决定将这个教派定名为“真女娲教”，以女娲作为信仰。首先澄清的一点就是，女娲并没有所谓的丈夫。新石器时代的遗址中就已经发现了女娲的图腾，那时候还是母系社会，哪里来的丈夫？而在庄子时期，伏羲这个名字才横空出世，真正奠定他的地位，却是在秦汉时期的事情了。虽然这里面有多方面的因素，但它也的确无形中表达出一个信息——就连女娲那么厉害的神，都是要嫁人的。

凡是加入了真女娲教的信徒，就可以得到食物。但他们每天要在固定时间阅读教派的“圣经”——也就是陶仁和无心编写的话本，定期要针对内容进行考核。成绩优异的，闪电会教授他们一些武艺，作为奖励。

到后来，陶仁还尝试着挑选出了几个信仰比较坚定的教徒，培养他们做了传教士。为了不被朝廷发现，传教的对象主要是饥寒交迫、生活困顿的那些人群。一方面，他们更容易被“洗脑”；另一方面，他们不会被太多人关注。

无心穿越