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了。”

宿谊差点想翻白眼。哦,佛就是无私关怀的,那还真是棒棒哒。说这话的人怎么不先去找点佛助人的实例?

宿谊还没说话,已经有人反驳那人了,说的便是宿谊心中所想。

这时候老庄思想压过佛教思想,华国还未经历皇帝抬佛抑道的过程。底层百姓虽然信佛者不少,但是上层世族,则对这植根于外来文化的宗教兴趣一般。

现在的佛教也有许多不适合华国中国文化的东西。

直到皇帝几次抬佛抑道,许多高僧对佛教含义进行本土化修改,汉传佛教教义完善之后,佛教才在华国疯狂兴盛。

后来便有了好几任皇帝的灭佛行为。

所以当有人用佛来抨击道的时候,宿谊还没开口,就有人主动驳斥了。

在这个时代有诸多不好,但文人间的讨论气氛还是很浓厚的,辩论时也没有那么多繁文缛节约束,在主人不刻意压制的前提下,很快宾客们就进入了热烈的辩论中。

正好吃撑了消食。

第60章

现场的讨论气氛十分热烈,大家从目前所拥有的道学经典和佛学经典出发,进行了广泛的、深入的交流。

宿谊眼神发飘。

他几乎没听懂。

本来以为这一场宴会是由他主导,他忽悠完了之后,背一段道经。好了,大家可以走人了,宴会结束。

谁知道这些人自己讨论开了。这个算清谈吗?这个果然是清谈吧?清谈之风真浓啊,他这个主人家还没发话,大家已经谈的热火朝天了呢。

太子倒是听得津津有味,慕晏已经下场战斗了,只宿谊听得眼冒金星。

虽然宿谊曾经利用后世哲学赢过一次清谈,但对于一个技术宅而言,他也就只能用最基本的装下逼而已。

就像是文科生都对着物理生不如死,理科生们,基本上都死在政治上。

若不是宿谊家中有长辈喜欢王阳明,他也将这些论点说不出来。

就算是现在,他也就是生搬硬套而已,还不敢生搬硬套第二次。

这群人不仅引经据典——这些经典宿谊就没停过,而且用词十分华丽,宿谊连字面意思听懂都费劲。

好端端的辩论,能不能接地气一点,大家口语化一点啊。

其实上次慕晏和他清谈的时候他就只猜得到个大概意思,完全是无视慕晏的论调,强行自己说自己的说赢的。

再让他来一次,他可不能保证能找到能自说自话说赢的论调。

宿谊都快睡着了。

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