天尊、古皇令、人族祖地、天庭（1 / 1）

发表人：染血的帝路

发表时间：2012－6－129:30:24

古代的天尊？

“二十几万年前，‘那位’在开辟道场时，曾有一缕莫名气机出现，难道是古代的天尊葬在这颗古星上……被发现了？”

太初古矿的存在非常久远，在太古万族君临天下时就已经是禁区。留意无上存在的话中的“古代”，他们口中的古代，说明了创立渡劫天功的天尊的年代更早于太初古矿。

人族有两大母经，名曰太阴，名再太阳，年代古老，对后世影响深远，古之大帝－－都曾受过启发。

并不一定最古老的就一定是最强的，但是母经的意义绝对非同寻常，被世人所尊，推动了北斗人族的发展。

而在那太古年间，还另有天功流传，也不见得比那两部母经晚，但却因为失传，而未能传承下来，故此不被人知与尊。

从上面的话来看，天功和太阳、太阴两母经随人族来北斗所在的年代应该相当或者是同个时代。从书中已知的信息：古天庭孕育绿鼎、太阳圣皇见过完整的绿鼎和不死天皇是太古初期君临北斗并得到过完整的绿鼎。

书中的信息不能确切的看出他们的具体年代，但可以模糊看出，古天庭所处时代当是太古时代之前，而且太古前是可以诸帝并存的，太阴、太阳圣皇和天尊当是在这个时代。帝死古天庭崩，诸域神将乱，可能导致天地大变，以后只能一个时代一人证道。

不死天皇和八部神将在天庭崩后？

证据是：先来北斗的太古万族并没见过后来北斗的人族。

不然很难解释视率领八部神将征战诸天的不死天皇为神明的太古万族，为什么起初没见过人族。

太初古矿禁区的形成是否在天庭崩后？不好说。如果只是看他们口中的古代天尊，那有可能。

猥琐段德来历神秘，是否是创立渡劫天功的人呢？很有可能。

成仙筑道在太古，上一次错过了成仙路的开启时间。“成仙筑道百万秋，星殒月枯心绪愁，一眠万古帝皇落，天庭已崩何处游？”

他是破了立，立了又破的人。那天尊是帝么？

帝级人物不在禁区是无法长存的，而段缺德不可能是从禁区中走出来的，他刚现书中时的实力不强，凭那点实力在禁区是远远不够看的。那么，他上次错过仙路，会是借渡劫天功长眠至现代才出世？！

书中把盖九幽这样的准帝称为至尊，那么天尊可能也是准帝级别。

古皇令和禁区

看来只是一种古皇与禁区存在约定或协议的关系，太初古矿未必是属于太古万族的。

段德如果只是准帝级的天尊，那他的古皇令从哪来的？

“怎么多了一枚古令，从未见过。”一道冷漠无情的声音，像是从三十三天外的混沌仙域中传来，撼天动地，隆隆而鸣，让灵池畔的每一个人都脸色发白。

“我这枚是真的无疑，肯定能进去，是一位古皇亲手铸成的，大概成型在一百多万年前吧。”段德肯定的说道。

太古和荒古时代加起来也不止100万年，如果段德是天尊，这位铸令的古皇还在天尊年代之后。坑蒙拐骗抢盗，段缺德不是没干过，所以古皇令应该不是他自己的。

从未见过的古令？

古皇令如果是古皇与禁区的约定或协议，北斗禁区有七个，太初古矿的存在没见过也不算什么。

“我是谁？”

“我从哪里来？”

“我要到哪里去？”

哲人段德的三个问题很有深度，尝试用书中的一些东西来解释：逝我、真我、道我和相同或相似的花及轮回

逝我、真我、道我

处在任何时代的人都是本我，可对于后一时代那朵相同或相似的花来说就是逝我，相对本我来说后一个时代的又是道我。既是逝我、真我、道我，那么我是谁？

如果从相同的花来看，哪怕这花再相同相似，这“我”也不会是“我”了。我是谁？

“我从哪里来？”

“贫道所涉猎的领域问题，岂是你能懂得，这是伟大的考古，研究众生的起源与轨迹！”段德大言不惭的说道，又恢复了原来的样子。

生命是世间最伟大的奇迹，那么众生是怎么来的呢？

“我要到哪里去？”

是否真有轮回？佛说信则有，不信则无，但真的有轮回么？是轮回还是会出现相同或相似的花？

史上最强试炼、天庭

踏上奇士府的星空古路到人族祖地沐浴神血才算是最强者。

人族祖地发生了什么？为什么让人族远离祖地流落宇宙各地？叶凡现在只是到了永恒，那么这些秘密还是等待东黑慢慢向我们揭晓。

孕育绿鼎的古天庭只是统辖一域，那和“天庭”是禁忌是不可触犯的天条不太相符。而且九龙棺和不可存世的经文也不可能是只统一域的天庭帝尊的。这是否说明，孕育鼎的古天庭只是古时崩毁的天庭之一？！

神墟等传说是从另一个世界坠落来的，是否说明仙域里是有天庭的，只是仙域的天庭也毁了，仙路从此断了？！

发生了什么让仙域的天庭毁了？

自始至终，叶黑对信仰都极为顾忌，不敢利用，能否能从这去解释呢？

没有不朽的神朝，也没有不朽的信仰。时间是把杀猪刀，悠悠岁月会让信仰慢慢磨灭、迷失。就像今天中国的社会。。。

建立在信仰基础上的天庭，信仰崩塌走向毁灭。天庭毁了，仙路断了，宇宙也慢慢走向毁灭。。。

先到这吧。。。饿