第十六章 扬名 （上）（1 / 1）

七月十二，明磊一如既往地开始讲课。时隔两天，明磊颠覆性的评论给众人的震撼还没有过去。说明磊穿凿附会吧，论点清楚，论据确凿，无从辩驳；可认可吧，怎么多年的传统观点就这样说不对就不对了？实在太费思量！

其实明磊也在思考着。

经过这几个月，明磊觉得自己和这些古人相比，有很大的不同。并不是学识自己比他们强多少，恰恰相反，阎尔梅、陈于阶、马士英、阮大铖等晚明的精英阶层，学识渊博，功底深厚，远非自己这个半瓶子醋可比。但他们的世界观、方法论都太过简单了，即使蒙胧中感觉复杂事物，也只是凭着个人的聪明才智来解决问题。

明磊就不同了。二十一世纪，对人类生活的各个领域都建立了研究学科，先不用提什么经济学、自然科学、心理学这些传统科学，就连行为科学也分派繁多，性行为、消费习惯如此种种都有自己独特的一套理论支持，而且开宗立派，热闹非凡。所有，明磊遇事很简单，只要按照知道的各自的理论按部就班地套下去，有如此高深、完备的理论指导，当然事半功倍了。

就如同，一个小作坊与一个跨国公司的对比，越是大项目，差距越明显。也就越发显得平时没什么学问的明磊面对重大问题、关键时刻总是大智若愚了！

明磊在媚香楼的这几天，心中被撩拨起对爱情的无限渴望。但唐欣儿怕他、敬他，依恋他，可就是没有心心相印的感觉。明磊发现，自己的地位越是爬得高，这种男女间心心相印的可能越是渺茫。没有平等的地位，是不会产生二十一世纪的爱情的，自己熟悉的相识、相知、约会、骗上床或者一夜风流，如此等等，再也不会发生了。真可谓：此情可待成追忆，只是当时已惘然！

明磊心中的遗憾是任谁也不能体会的。这就是选择的痛苦，有得到的，就有失去的；可这些并不是明磊自己的选择啊！你当我愿意回到过去啊？明磊心里骂着，这些事真是应该封存心底，想起来只是徒增烦忧而已。

所以前儿个，明磊才会不由自主地发狠，仿佛把话说得越偏激，把古代男女之情说得越不堪，自己心里才会好过一点，这口鸟气才能发泄出来。

平心而论，古代男女接触的机会少之又少。都是十几岁的年纪，**正强烈，好不容易捞到机会，**的，真要不发生那个，你还会觉得不正常呢！其实从**的交流直接进入心灵，短平快，算得上多、快、好、省了！应该说，还是符合当时历史条件下，爱情的客观条件的。站在今天的角度去批评明末青年男女的过激行为，有失公允，谁没有当过几天愤青啊，只是程度不同罢了。

明磊现在就已经心平气和了，开始怜悯起这些正值妙龄的妓女们。

历览古今多少事，成由青春败由老。无论正视与否，等待这些人的出路并不多。或如苏小小，早夭身亡，绝代芳华先凋零。或如琵琶女，由“武陵年少争缠头，一曲红绡不知数……今年欢笑复明年，秋月春风等闲度”，到后来的“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”。古代的商人地位虽然不高，但这样的结局应该算作还差强人意，但可恨的是那人的不懂风情—“商人重利轻别离，前月浮梁卖茶去”。独守空房的滋味哪堪忍受，幸亏见了白居易，其身世才得以传世。在该领域出类拔萃的当属李师师，不过好像最终李师师也只是作了商人妇，并自溺于钱塘江。

“美人自古如名将，不许人间见白头”。传奇中杜十娘绝对是一个聪明人，她清楚地知道自己的最终结局，于是十娘要打破这看似不易的铁律，世上本没有路，走的人多了，也便成了路。

“实事求是地说，十娘也还有些眼光，选择的李甲绝非贪财之人，纵情声色的他早就已经养成了视钱财如粪土的基本人生观。李甲留恋杜十娘的床笫其实只是他的**惯性使然，加上经济上的原因。杜十娘的一只脚已经踏进了死地，最终身死异乡的命运已向她张开血盆大口！到后来，在滚滚江流之上，李甲如同一个寂寞的高手，不让美人亮亮琴音，就感到自己是锦衣夜行，这可以看作是李甲品行的自然流露。后来，李孙二人交流花柳经验之时，有一句话令人刺目：李甲“卖弄在行”。杜十娘是李甲在风月场中博得的一块金牌，故需时时挂在胸前招摇。李甲爱的根本就不是金牌本身，而是金牌所拥有的耀眼光环。在京都之中，杜十娘是六院推首的名姬，堪称风流领袖，而离开京城，所有的一切也就成了明日黄花。

李甲有过基本的抗争，他曾腆着脸对十娘说：“若不遇恩卿，我李甲流落他乡，死无葬身之地矣！”这应该看作是李甲吃软饭的公开声明。可就是面对这样的公开声明，十娘往往顾左右而言他，仅仅是“曲意抚慰”而已。对十娘来说，应该做到用人不疑，疑人不用，像这样半信半疑之间，往往害人又害己。而在整个过程中，十娘每次往外掏腰包都像在挤牙膏，挤的分寸拿捏得极其到位，每次给人的印象都是就这么多了。唉！

有句话说得好：少女哭泣爱情是悲剧，而守财奴哭泣金钱却是喜剧。泪眼朦胧的十娘一边哭泣自己本不存在的爱情，一边抱持百宝箱的动作实在不伦不类，尤其是故事结尾，十娘在柳遇春梦中赠金，更可以看作十娘视金钱为人生第一要义的明证。也许十娘从来就没有盼望过你挑水来我浇园的农耕生活，风月场中的奢靡使她误认为这就是正常生活的全部，她适应并习惯了这种虚假的生活，最终无力自拔，用一箱宝物来为自己未来的小康添砖加瓦。

杜十娘的错误在于误把长江作六院，岂不知，六院中，悠扬的琴声可以换来“武陵年少争缠头”，而长江之上，琴音只能换来激起浪子无穷的**，等待她的只能是孙富的垂涎三尺，该来的一切已经等在船头。李杜二人以金钱买歌笑始，最终又以歌笑散金钱终，冥冥之中，莫非前定？

瓜州渡口，这千古伤心之地，它是一个无言的见证，它记录了十娘的绝望与无奈，记录了李甲的薄幸与不义，记录了孙富的为富不仁与寡廉鲜耻；它同时记录了一场轰轰烈烈的爱情是如何走向了式微；它更像一个寓言，预示了男人的无耻与女人的无助。

其实我一直对十娘的死感到奇怪。按说一个选择自杀的人应该是万**俱灰的人，万**俱灰的人心中应该既没有爱，也没有痛，心如死灰。一个怀着强烈爱恨的人是很难选择自杀的。如果还有爱和恨，只能说明这个人还有强烈的生存**，有强烈的生存**的人是很难下定决心的。

应该注意的是，每当人生的关键时刻，杜十娘总是选择这样的方式，让自己的生和死变成一次次盛大的做秀！可能是风月生涯使杜十娘习惯于被注视，习惯于站立在舞台的中央接受王孙公子的大声叫好。即使面临生死，杜十娘还被这样的惯性所左右。残酷的现实就这样将杜十娘改造得面目全非。这样的情景一直持续到瓜州渡口。”

明磊讲这些确是有些吃力不讨好，有了实话实说的味道。人死是事实，可谁又愿意听到别人告诉自己“你将来一定会死的”呢？但明磊还是想告诉她们，一些自己的看法。

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