第一三五章 起名（1 / 2）

煜亲王殿下骁勇善战,但到底不是三头六臂，一手要拿着刷子，一手同时制住两个小崽子，还不能伤了它们,确实有些困难。

于是,晓年就抱着幼弟在旁边,安安静静地刷牙，顺便围观旁边“热闹”的现场。

只见乖乖和崽崽被刘煜牢牢箍在臂弯中，此刻正在疯狂地扭动,看样子应该是用上了全身上下的劲儿,虽然效果不甚明显,但也给叔叔造成了不小的麻烦。

有晓年在旁边，采取暴力是绝对不行的（因为小崽子现在恢复成人就可以告状了,其实就算晓年不在，也不能用暴力）,煜亲王只能选择在言语上对小崽子进行威胁：“还有糖葫芦，不吃了？”

小虎崽闻言,思考了一阵,顿时忘记了挣扎。

这时候,哥哥晓年在旁边又补充了一句：“要是有了龋齿,乖乖和崽崽就什么都吃不上了。”

小虎崽：“！！！”曲齿？牙牙会打弯的意思吗？

晓年见小虎崽目露疑惑地看向自己，于是解释道：“就是牙齿中间有个小黑洞，黑洞越来越大，牙齿就没了,还非常非常疼。”

传统医学源远流长，到如今也发展得极好，可有些治疗因没有其它方面的技术支持，和华国的现代医学还有差距。

虽然在洁牙、护牙方面已经有很多办法，但在医牙、治牙方面存在一定的空白。

古人讲究美人要“齿如瓠犀”，即牙如瓠籽洁白又整齐。人们对牙齿参差不齐者则称之为龃龉，咬合不齐者病之为龊，排列不正者称为龇，不平整者为龋，均视之为病态。

最早人们“鸡初鸣，咸漱”，就是以盐、盐水、浓茶甚至酒来洁牙，讲究些的还会用手指蘸些药物，抹在牙齿上，进行最原始的消毒和清洁。

后来人们开始用杨枝，即取杨柳等小枝，将枝头咬成细条，用以刷牙。

《佛国记》中记载：“出沙祇城南门，道东，佛本在此嚼杨枝。”那时候齿木是僧人必备的日常用品，辰起用餐之后，僧人都要用齿木洁牙，方可去诵经礼拜。

这时候的大夫已经知道口腔不洁与致龋的关系，指出其病因为“得之风，及卧开口，食而不漱。”，甚至已经开始出现失活牙髓的方法。

如“小儿疳虫蚀齿方”，其处方为“雄黄、葶苈，右二味，末之，取腊日猪脂溶，以槐枝绵裹头，四五枚，点药烙之”，或者“用醋调砒霜，待干取粟粒大，以绵裹安齿缝内，一日出”的方法。还有以白锡和银薄（即银箔）及水银合成，凝硬如银，制成汞齐，用以补牙齿缺落。

只是这里的治疗之物皆含有毒性，晓年当然不希望小孩子得了龋齿再去治。

小虎崽在先祖返魂的时候，因为身体和体型的限制，能吃的东西不多，但当它们恢复成人形的时候，还是能品尝一些美食的。

小家伙一听哥哥说，得了曲齿（雾）就“什么都吃不了”了，自然非常紧张，小尾巴夹在小肥腿之间都卷了起来，看起来是害怕了。

煜亲王得到晓年强有力的助攻，终于能够把小刷子伸到小虎崽的嘴里。

对于某人来说，这种细活可比斩杀妖魔要难得多，不仅强调动作要温柔细致，而且还得讲究一个“到位”，刘煜硬是等晓年帮幼弟都弄得干净整洁了，才帮乖乖把上面的几颗小牙给刷完。

晓年从他臂弯里把崽崽抱了过来，算是为他分担一点。

刚刚在煜亲王那里还扭得像坨小麻花的小虎崽到了晓年手里，就变得乖乖的了，也不知道是因为受到“曲齿”危害的恐吓，还是单纯看脸。

晓年把仰卧的小虎崽抱在怀里，取了干净的小刷，一颗一颗给崽崽刷牙，碰到小家伙的牙龈时，小虎崽不禁蹬了蹬腿，晓年轻声安抚道：“没事，没事啊。”

被拘在刘煜臂弯的乖乖斜着眼睛看了看自己幸福的兄弟伙，也忍不住蹬了蹬腿，结果只得到叔叔一句严肃的“别动”，差点没当场哼唧、抱怨起来。

已经“完工”的小白胖坐在榻上，笑呵呵地看着小老虎刷（被）牙（刷），把围观群众看热闹的神态表现得淋漓尽致。

大人一下就弄好的事情，放在小孩子身上，得花不少时间。

原本晓年还担心小家伙觉得刷牙麻烦，没想到他们为了糖葫芦，开心得很。

晓槐在哥哥这里待到临近傍晚就回家了，王府里的人用过晚膳之后，刘煜和晓年陪小虎崽在院子里消食。

因为“大家伙”回来了，一些哥哥这些天不让它们玩的“危险”游戏又可以玩了，这对于小虎崽来说总算是件值得高兴的事情。

它们很快就轻车熟路地顺着石头的缝隙爬到花园里的假山上，刘煜身材高大，一伸手就能碰到它们，所以晓年才放心让小虎崽跑到上面去。

晓年紧紧盯着在加上上玩的小虎崽，心里是满足和愉悦的。

身边的人哪怕不说一句话，不做一个动作，只是沉默地站在他们身边，都给人一种极大的安全感和满足感。

不过此刻还是严冬，偶尔在户外透透气就好，不能待太长时间，晓年很快就呼唤小虎崽下来：“乖乖，崽崽，咱们要回去了哦。”回应他的是小家伙奶声奶气的嗷呜声。

刘煜在旁边听到晓年叫着小崽子的乳名，心中若有所思。