殿试过后不久,西南陆续送回来好消息。奢崇明对上刘渠率领的经过辽东、西北战场洗礼的纪律严明、火力威猛的禁军，节节败退,提出要投降朝廷。
张之枨从与秦良玉南下就明白自己要替天子做什么。大哥带着禁军在辽东进行拉网式的、不遗余力地搜扑建奴,回京短暂修养的时候,也在言谈中也赞赏“非我族类其心必异”之语有道理。不用天子多说,他就明白天子给与他锦衣卫和东厂令牌的意思。
故而他在离开京师不久，就带着几十人脱离了秦良玉的白杆兵，日夜兼程地往四川赶,总算是及时赶上刘渠率领的禁军。
面对奢崇明提出的投降，他把持有的锦衣卫和东厂令牌给刘渠看。就让刘渠明白了对彝族的这场造/反的处理方法，应该与对辽东的女真人是一样的。他下令不接受奢崇明的投降,并以要为死在奢崇明这场叛乱中的官员、军民报仇的名义,下令屠尽参与叛乱的十多万彝人，然后带兵转去贵州。
屠尽彝人叛众的消息，被四川左布政使朱燮元用八百里加急送进京师。好容易才有一次的大朝会，被这个消息拱了两天火的御史，开足火力狂喷刘渠。朝堂上慷慨激昂的御史，你方唱罢我登场，热闹的如同戏台，大多是弹劾刘渠为伤心病狂的屠夫。这使得朱由校怀疑自己是不是会患有反人类罪的倾向了。
当然这中间也不乏支持刘渠做法的言论。但是在首恶必除、被胁从者应该宽大的声势下，支持刘渠的声势就显得太弱小了。
支持刘渠的人少但不退让,双方激烈地争辩起来。
吵到日上三杆了，强烈要求处置刘渠的御史气焰越来越盛。好不好的就在这时，从山东送来八百里急报,说是闻香教起事，断了大运河。
魏朝尖细的嗓音读罢急报后，几百人的文华殿立即陷入死一般的沉寂中。所有人都知道运河对京畿的重要性，都明白一旦南北交通断了，仅依靠海运从天津给京畿运送粮食，是不能满足京畿对其他物质需要的。
朱由校腰背挺直地坐在高高的御座上，不理捧着急报的魏朝，面无表情地沉声向朝臣训话。
“闻香教之王森早死在狱中。当初神庙便是秉承被胁从者不问罪之洪德大义，释放了大批跟随的教众，也没有问罪乡野中盲从的百姓。
现这封八百里的加急中，说闻香教发展有几十万之众了，占领山东多处了。并且此次造/反的领头者徐鸿儒自称‘中兴福烈帝’，诸位卿家，朕想问问这与‘大金’、‘大梁’的建国相比，又有何不同？
朕现在就想请都察院的御史去核对一番，当年以‘被胁从者’名义释放归乡的闻香教众，如今是不是还好好在家乡耕田度日做良民？”
刚才弹劾刘渠嗜杀的御史都不吭声了。这事儿还用去查、去核对吗？肯定那些老教徒们都会再次被裹挟进去了。
张问达出列向天子奏道：“陛下，闻香教的教徒甚多，信徒遍及在京畿、山东、山西、陕西、四川等省。”
张问达不想都察院的御史们，被天子派去闻香教造/反等地白白丢了性命。但是天子要除去所有参与反叛者的想法也太恐怖了。他只好自己出头，试图说服天子改变主意。
“张卿，只有大明的百姓，才能受大明的官兵庇护。这些反叛者既然觉得大明不好，现在是末世了，朕也不是嗜杀之君。定国公。”
“臣在。”
“你点五万禁军去山东，恢复大运河的交通，将闻香教的教众，都驱逐出大明的领土。大明不留乱臣贼子。”
定国公应令。
朱由校接着说：“拟旨给滦州，屠王森、徐鸿儒九族。传旨大明官府所在之地，所有再拜与王森‘闻香教’有关之邪教教义者，男子发配去煤矿、盐滩，女子充军，父母、兄弟、亲子女同族者同罪。”
张问达与周嘉谟等人面面相觑，天子这样当朝定下闻香教为邪教，然后就干脆利落地下旨，这是违反了政事处理程序的。可是与一脸满脸兴奋、明显有要带兵去山东平叛的倾向比，在叶向高的示意下，刘一燝和韩爌都选择了闭口不言。
老臣、重臣都不吭声了。
让定国公去领千秋骂名。
刚才激斗的文臣，心眼慢一点的也想明白了，他们在瞬间就达成了一致：只要天子留在京师，以后史册怎么记载，都有转寰的余地。
黄克缵更不会以刑部尚书的身份出头说天子的处罚重了。
闻香教这才消停了三五年，就打出了“中兴福烈帝”的旗号，皇家最不能容忍的就是造/反之事。可见万历帝对被胁从者不纠的处理，才使得这些人胆大包天了。
没人再提禁军平叛奢崇明的那彝族灭绝是不是过分了。
六月天的文华殿，才因为激烈争论而满身冒汗的官员，都在天子口述的旨意里，感觉脊背开始往上冒寒气。
老天，天子这是要杀了多少人啊。这岂不是比太/祖年间处理蓝玉等人谋反，要杀的人更多吗？
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