圣人在大朝会上,专门为此事征求所有朝臣的意见。时下不少读书的男子,开始冒出以瘦削、孱弱就是玉树临风的倾向。只因为太上和圣人连着两届帝王尚武好战,才没有让这股以瘦削孱弱为美的思潮,像其它朝代的中期一样,占据了主流社会的风尚。
贾代善的抱怨只是挑了个头,重要的是军营里不给任何人的子弟、有任何特权的分派方式,让满朝文武都意识到,自家子弟身体不好,不是能逃得了兵役的理由,只能在兵营里被锤炼的更狠罢了。
圣人在连续两次的大朝会上,都与文武群臣商讨此事。面对以沉默回避的文官,圣人痛心疾首地说:“每次的秋闱、春闱,都有抬出考场的学子。这样的身体,到了前线怎么能够对敌。这样的人去了战场,不仅是他要送命,还要增加朝廷每年的抚恤银子,供养他的父母、妻儿老小。这样的人与朝廷百害无一利,与家、与自己也是百害无一利。”
圣人扫视群臣,目光触及身体到的略弱一点儿的人,都回避圣人的目光。
“朕从六岁就跟着荣国公打熬身体,二十多年从未敢间断。如今太子也是如此。太上未曾因朕襁褓失母就娇养朕,而今朕和太上一样,对太子也不曾松懈一日。不如从即日起,所有六岁以上的孩子都同朕幼时、太子现在一样,每天上下午各活动半个时辰。众卿可有异议?”
没人提出反对意见,剩下的就是活动的内容了。
武将一个提法,文臣一个提法,太医院又一个提法。五花八门的意见,是越来越多。
贾代善对这些意见嗤之以鼻,他对太上和圣人说:“一套拳打得好,比十套拳稀松强。三刀两式练好,足够杀敌保命的了。”
太上深以为然。
三人参考皇子、公主的日常活动,一番商议之后,制定了六岁到十岁组的活动内容,不分男女。十岁到十五岁组,就分了男女。十五岁以上的男子增加了力量方面的要求。
这样的要求一出,心疼自家孩子的人家,纷纷在贾代善跟前说孩子跑不了那么远、举不起那么重石锁的话。要求贾代善一定要修改再修改,把贾代善烦的不行,最后用一句话怼了回去。
“皇子和公主都是这样打熬身体的,难道你家孩子比皇子和公主还矜贵吗?”
有了太上和贾代善的支持,圣人的全民健身计划——主要是针对娇生惯养的子弟。这些人不得不提前动起来。而接到预备役征兵令的年轻人,更被告知要在入营的时候达到规定的力量要求,还有跑步的速度要求。
太医院和京畿各大医馆的从医者,深深赞扬圣人这样的措施,从小打熬身体,成年后自是会比不动的人强壮。反应最热烈的是负责妇产院的太医和郎中们:若是大景的女子,能够每天保持这么多的活动,成年以后不仅养的孩子会强壮,发生难产的几率,也会少很多很多的。
但这可就苦了要成亲的这帮男丁了。迫于征兵令的压力,京城的大路小道,早晚开始出现了他们跑步的身影。不跑不成啊,正式的征兵令下来,入营的时候达不到要求,罚起来是不留情面的。
想不入营也可以,找太医、或者指定的医馆开一份证明文件。但是跟着来的就是,这身体不好的证明就得挂去官媒那里了。到了想成婚的时候,就多了一道去衙门检查身体的程序。而且在官媒那里,谁的身体不好,说亲前是必须如实告知对方。因为太医和郎中都有话,父本孱弱,生下来的孩子结实的少。
所以朝廷为了减少身体不好婴孩的出生率,要对身体不好的人,加强监督。什么样的不好允许生,什么样的不好不允许生,太医院将跟着制定相应的衡量标杆。
愁得那些不想去兵营的娇养子弟,上天无路入地无门,不得不按着征兵令的要求,咬牙切齿地动起来了。
就像周院判召集有权利出免入军营证明的太医、郎中时候所说的——
“大好的男儿,别人去保家卫国,凭什么就有人可以享受现成的?!谁给那些贪生怕死的出伪证,圣人说了查出来就按照伪造公文论罪。”
伪造公文论罪——最轻者不能再行医,重者可能就是流放、甚至祸及家族的。
在给所有上了户籍的男子,都编排了入营的次序后,圣人又把眼光转到各家的仆从身上。
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