第65章 楚家来人（1 / 2）

翻过年去就到了元安八年，还没出正月,京中各大家族便蠢蠢欲动,盖因沈安侯已经透出消息，过不久楚家族长便会亲自来京中，和众位商讨公开造纸方子和白纸生意的事情。

只看看三年时间里,楚家在这上头赚了多少！如今无论世家还是寒门,但凡是个念书的就离不开了纸张,不仅掏钱还要对人家感恩戴德。谁让竹简用起来麻烦又沉重呢？刻刀一个不小心还容易弄伤了自己,更别说书法和风骨了。

而且楚家也是厚道的，没见他们一点儿不专横，将纸张的价格不断下调？这就是世家和商贾的区别了，他们并不会一味的只看利润，尤其是这些日常用品类的东西，薄利多销赚取贤名更加重要。这次他们干脆公开方子也是为了在整个大燮朝都普及和推广白纸，让更多的读书人能够从笨重的竹简中解放出来。

光这一项就圈粉了多少人，便是其他姓氏的世家子也不得不说楚家高义。当然,若是能在其中分一杯羹就更好了,因此得知楚岷真的要来，所有人都在拭目以待。

到了二月初,楚大族长并族中话事人和精英弟子们果然风尘仆仆的来了。楚怀和沈安侯在浮云间设宴为他们接风洗尘，之后更是直接将他们安置在了禅园里，方便他们与大师和学子们交流。楚家的诗书传承和礼仪规范便是放在世家之中也是极其著名的，其道派思想更是独树一帜。这可把常来浮云间的书生们高兴坏了，只盼着他们能不吝赐教,而楚家子也显得十分谦逊，直言共同探讨共同进步。

这不就是浮云间的宗旨吗？书生们大喜过望，还有什么能比碰上有志一同的知己更让人心生愉悦的呢？沈安侯也是大方的宣布一个月之内浮云间对全京城的读书人无条件开放，无论世家子勋贵子弟还是国子监的学生，只要想来的都能来。

从读书胜地到读书“圣地”，其中距离不可谓不大，但即便浮云间只是沈安侯用来隐藏金台庄和田园居的幌子，他也想将之做到最好。这并不是为了一己私利，而是希望所有年轻人都能够学会“海纳百川有容乃大”，不要再出现文人相轻的局面。历史上因此吃过的亏实在是太多了，见识的多了才不容易故步自封，也不会再敝帚自珍，交流中碰撞出的火花是推动他们思维活跃和思想进步的强大力量。

浮云间一直在维系着这种习惯，没有哪家之言一定正确，也没有哪位学子就绝无错漏。许多东西甚至没有固定的答案，端看各人如何理解。儒家法家道家佛家的思想都汇聚其中，只有“适用”，没有“对错”。而学子们被潜移默化了两三年，也渐渐接受了这种论调，便是看到博群馆中某些“奇谈怪论”也不再是直接否定，甚至愿意抄写出来和一两知己探讨。

西方的哲学和东方体系是完全不同的，沈安侯原本是做好了它们被打入冷宫，甚至直接被扔出来的打算，却没想到学子们居然也平静的接纳了。不得不感慨年轻人就是好，还没有变的顽固，容易接受新鲜事物。

他也不知道这样做到底好不好，但知识是没有坏的，看的多想的多总比一条道走到黑好。楚家的子弟们也没想到京中学子的思维居然如此跳脱，有些问题更是他们从未涉及过的。虽有楚岷一再提醒，他们来之前哪个没带着些固有的骄傲？但是在和京中的寒门书生们交流之后，他们表现出来的谦逊就变得更加真实了。

这种开放而活跃的治学方式不仅深深吸引了楚家的子弟，其他世家的学子们同样受到了感染。和一家之言师长传授中解脱出来后，他们才知道世情还有如此多的考量方法。沈安侯也趁此将这场盛会定名为浮云间的第一届学术交流会，并做《师说》以资鼓励。

“……生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也……孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”

好一句“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。读书也好治学也罢，哪里就有谁一定胜过谁的？越是“耻学于师”，进步的空间便越小，还不如放下身份和成见，虚心听取各家所言，取其精华去其糟粕，才能最终完善自己。

这篇《师说》自然被学子们传抄，京中治学世家和大儒们看过之后也是赞不绝口。沈大老爷回头就对林菁得意道：“怎么样，我可是把文学家教育家的名头都搞到手了，看谁还敢说我是学渣。”

“然而你本来就是个学渣。”林大夫人完全不给面子：“世家们看着楚族长一心在浮云间浪也不着急？没追着他赶紧公开方子？”

“那样就太俗气啦。”沈安侯邪恶的笑：“他们就算是再怎么想也只能憋着，等交流会过了再提这话，否则还不要被满京城的学子们群起而攻之？”