第八章 使徒马丁（1 / 2）

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但考古队扎下帐篷建起营地的山坡却与众不同，这里是一片草地，上面生长着各种灌木，却没有别的山上高大的乔木。

“所以在羊皮古卷上，木头里，的意思不是船上？”

唐泰斯是除了麦哲伦之外唯一一个看过那些资料的人，他很快就猜出了最关键的一点。

“木头里”是一个很有名的古代塞洛斯典故，传说中，曾经瑟特萨人的大军即将攻入雅典，城中的人们向先知求助，得到了一个预言：“雅典的未来在木头里。”

有人认为这指的是雅典城外长满了大树的山岭，但当时的海军元帅坚持说应该是在船上。

最终，他们选择了大海。在一次大海战之后，雅典人夺回了家园，在卫城举行了狂欢。

在那些羊皮古卷上，这位塞洛斯船长写道：“我们把神像放在木头里，朝着第一个露头的陆地去了……”

所有羊皮卷里都没有明确说到船长出发的地方，但根据上下文的描述以及历史，那应该是一座海边小城，巧的是，这样的小城有两座，一座是海盗船长认为的卡洛斯，一座就是考古队出发的海边小城克洛伊。

根据那个典故，神像被放在船上，运往了下一个地点，除了这第一个地点方位不明，整个过程中其他的所有地点都能根据上一个地点的位置来确定。

如果把每一个地点都当做一座小岛，根据当时的航海技术，每座小岛之间的距离不会超过一个固定的长度，然后就可以找出一条符合描述的航道，确定起点与终点。卡洛斯是唯一的正确答案，而与之相对的终点却是一片暗礁。

但是如果反过来，神像没有被运到船上，而是带进了山里，那“露头的陆地”就是山峰，这个思路直接指向了小城克洛伊。

在那位船长的时代，这座小城已经存在了，而且是当时很少见的同时是港口又靠山的城市。所以，女神像是可以运到这里来的。

事实证明，麦哲伦选择的后一种思路很有可能是对的，这片山坡足以说明很多问题。

“羊皮卷上记载，他们为了掩盖挖土的痕迹，在山坡上种上了草籽与生长迅速的灌木，我一直以为，那是在一座海岛上……”

唐泰斯夸张地叹息着，声音瓮声瓮气，就像个老实的农夫“他”又换了另一副样子。

“希望你不会觉得无聊，真正的考古挖掘大多枯燥无味，而且条件艰苦，辛苦又很难得到与之相称的回报……”

“我对你有信心，麦哲伦教授，而且我不会无聊的，我的工作比这可无聊多了。”

麦哲伦摇摇头：“希望如此。”

……

马丁把手伸到火上。

几乎就在瞬间，火苗灼伤了那根食指，仿佛触电一般，手指的主人缩回了手。

然后，那只手又伸到了火苗上。

就像一个不耐烦的馋嘴猫，不停地把爪子伸到火上，想要把烤着的鱼取下来。

最终，火焰熄灭了。

那只手从灰烬中捡起了一张纸条。