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，凭借魔灵族强横的战力，在不到一年的时间里，魔干用铁血手段消灭了所有反对势力的中坚力量，并将这些部族人口全部充作了奴隶。

之后，魔干族长自立为魔干大帝，效仿中原君主集权制，推行等级森严的奴隶制度，真正达到了一统汗迪高勒的目的。作为回报，魔干依照事先的约定，在绿洲边缘划分出一小块地方给这些来自中原的外族人居住。

魔干王朝成立，征兵征役，大兴土木，修城建宫，好不繁荣。然而魔干并不满足于现在所得，他开始害怕那些反对势力报复，害怕自己也被暗杀，害怕失去到手的权力与地位。于是他实行了一系列等级压制政策，对除魔灵族（贵族）以外的其他部族，采取极其残酷血腥的高压统制政策，即使是当时支持过他统一的平民部族也不例外。

除此之外，他还想像中原的皇族一样有自己的暗卫势力，可以随时保护自己和皇族的安全，执行自己一些见不得光的命令。可是自己培养暗卫是需要时间的，这些沙漠民族，从来没有做过这样的事，培养暗卫死士，哪里是那么容易的事。几番失败，牺牲了无数年幼的生命后，仍然不见成效，魔干自然就将主意动到了被自己“好心收留”的那些外族人头上。于是在十年后，自认为政权已经稳定的魔干大帝，就对那些人动手了。

是时，正当那个中原势力的老主子旧伤复发走火入魔而亡，魔干以为这是一个天赐良机：一些残兵余勇，即使影卫死士之流武力高强，只要先除掉那两个头领，控制住年幼的少主，那些只知道听命令行事的工具，还不是自己的囊中物。可是事出意料，动手那天，不知道这些中原人怎么会多出那么多人，几个地方同时发作，足有数百人之多。更有流言四起，说那年仅十五岁的少主是月神转世，各地被长年压制的人们纷纷揭竿而起。兴盛一时的魔干王朝在短短三个月内便土崩瓦解。

与魔干不同，这个中原势力拒绝了一些部族的邀请，没有建立什么新的王朝，而是仅仅占据了中心绿洲一片植被茂密人迹罕至的山地，山林隐现间建起了一座城，名为迦叶城，成立了一个宗教组织，叫做梵众天教。从那时起，开始有梵众天教教众在整个汗迪高勒绿洲上传播中原的机械、农耕、养殖等技术，并大力发展冶金业、工商业，大大改善了绿洲各部族人们的生活。

就是这样，梵众天教从来没有对外直接承认过，教主就是月神转世，可是人们却更加相信，这个梵众天教的少年教主就是月神的转世。渐渐的，信奉梵众天教的人越来越多，三百年的时间，汗迪高勒绿洲几乎全民皆是信徒，人人以能入教成为教众为荣，梵众天教被奉为圣教。

原来的王城及其周围村镇加起来漫漫扩展到了中心绿洲的大半，对迦叶城成拱卫之势。王城再不叫王城，而被称为迦叶城外城，与迦叶城合并称为广义上的迦叶城。对于这个名称，梵众天教高层并没有提出反对，也就一直叫了下来。

直到二十年前，汗迪高勒绿洲开始广泛流传一种疾病，死亡率高达五成。魔灵族有巫者揭出三百年前的天才少年根本不是月神转世，而那场颠覆魔干王朝的战争纯属是梵众天教的阴谋，月神震怒，降下恶疾灾祸，惩罚背弃月神的人们。魔灵族联合了另外几个部族针对梵众天教发起了叛乱。

梵众天教负责这次平乱的是刚刚从中原历练反教，六岁即被封为执教的方啸月，年纪轻轻就名扬中原的“月光死神”，也是当时的教主作为下一任教主重点培养的继任者。

那个夜晚，一人一剑在皎白的月光中，奏起一曲完美的生命挽歌，被杀者往往来不及咒骂哭喊，就已经在苍天垂泪的悲悯中永远回归了大地。

当魔灵族巫者将最后剩余的老幼病残千余人，聚集在月神谷，要用千人祭发动大型诅咒巫术时，诅咒必需的“魔灵之心”却不见了。同一时间，一个戴着银色面具的少女出现在谷口，直面飞来的剑者。

“神圣不可侵犯的月之神啊，请原谅您可怜的信众吧，救助他们脱离瘟魔的控制，还原本心，清澈人性，再次赐于汗迪高勒宁静与安康。”少女仰视着剑者，皓腕高举，一颗婴儿头颅大小的紫色水晶将月光折射成淡淡的紫色晶芒，笼罩在少女周身，清澈而仍略显稚嫩的声音响彻山谷，直到对方双脚落地，才拜倒于地，，“魔灵族愿世世代代为奴为仆，以肖弥我们所犯下的滔天罪业。”

隐藏在黑暗中紧随剑者而来的罗浮殿死士们，想要上前阻止，却已经来不及：剑者左手一抬，那颗紫色水晶已经被剑者握在了手中。死士们认得，那是魔灵族传世之宝——魔灵之心。据查证，这次的大范围疫病就是魔灵族巫者用神秘巫术制造的。执教大人怎么能随随便便接触这些巫者的东西？

一向出手无情的执教大人，这次竟然只下令屠杀了巫者和勇士，放过了老幼妇孺。教主的命令是斩草除根，不留叛族一石一木。死士们暗自替执教大人担心。事实再次证明，他们的担心是多余的，教主听闻承报后只是“嗯”了一声，一如既往地纵容着执教大人。

那次疫病最终在执教大人和化三川化老研制出解药后，得以控制，并渐渐好转。魔灵族圣女在月神谷前的一番祈言，不知道被何人传出，又被何人利用，反正没过多久，绿洲中生活的人们都深信，时隔三百年，执教大人就是月之神在人间选择的新身份。于是让中原武林谈之色变的“月光死神”，在汗迪高勒却被尊为了“月之神”。

魔灵族圣女入迦叶城随身服侍“月之神”，而“月之神”也在大殿之上对圣女一见钟情，许其一世一双人的故事，也成了汗迪高勒各族百姓一段茶余饭后的佳话。

然而，美好的故事总是被残酷的现实打破。这个幸运的女子在两年后神秘失踪，害得他们的“月之神”放弃教主大位，远走中原近二十年，着实让汗迪高勒百姓心生怨怼。他们的执教大人，他们的神啊，就应该高高地坐在迦叶城的神殿之上，等着人们去膜拜。怎么可以为了一个女人辛苦奔波，这都是那个女人的错。

城墙下挤挤挨挨的百姓，中原服饰与当地民族服饰混杂，有的手捧鲜花，有的手持净水，都是来迎接执教大人，他们心中的“月之神”的。

从清晨到正午，再到黄昏，人群不但没有减少，反而越来越多。等待中的百姓虽不会有不耐烦的情绪，却是都时不时地与周围的人抵声交谈。

心中对月神的崇拜和对圣教的信仰使他们不用人组织和管理，也能自觉保持秩序。但激动的心情仍需要述说，再者梵众天教虽然对内治下严谨，对普通百姓却是一向宽容，只要不是公然与圣教对

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