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带着学习的心态，书里描述的惨状也不那么可怕了。编写这本书的人大概有些促狭，行文风趣，用词简明，一些基础概念的讲述很深入浅出。

魂魄是人死亡后离体的精神灵气，承载人类的思维情感。魂魄离体会下黄泉，审判一世功过善恶，衡量奖惩，确定下一世轮回的去处。

而逗留人间的亡魂，就是鬼了。

按照那本书上的说法，亡魂成鬼，一般只有两种情况。第一种，是比较常见的，执念化就。简单讲就是亡者有很大的执念，执念凝成了魂体，使他留在人间。而失去肉身后，魂魄飘渺无依，神智薄弱，意志稍差点的，甚至会直接被心魔控制。再加上失去性命，肯定有天大的怨气。怨气堆积，不能调节，不出两三天，鬼就会被恶念控制成恶鬼。

恶鬼如果伤了凡人性命，那就会变成厉鬼。

一旦成了厉鬼，背上业债，就只剩下被僧道或是地狱来使打得魂飞魄散一条路了，不能再入轮回。

看到这里，顾树歌就明白为什么在寺外，她会产生那么多邪恶的念头了。成鬼之后，本来就是会产生恶念和心魔的。

只是不知道是沈眷让她神思清明，还是那枚符袋起的功效。

从沈眷自她遗体上拿走符袋，顾树歌就猜到这枚符袋肯定不寻常。然后今天，燕京这么多声名在外的寺庙，沈眷都不选，偏偏跑了老远的路，去到那座深山老林里的广平寺。顾树歌就猜测符袋和广平寺应该有什么联系。兴许就是寺中某人所赠。

接着往下看，亡魂成鬼的另一种情况，是被魂魄被法器禁锢，下不了黄泉，就变成了鬼。上古之时，人间灵气充裕，修士遍地，各式各样的法器时常能见，禁锢魂体的法器只是很平常的一种，但后来，灵气散去，凡人不能修炼，法器也就渐渐少了，到现在已经很多年没有现世过了。

顾树歌看完两种情况，就把自己进行对号入座了一下。她觉得应该是前者吧。她对沈眷的执念可深了。如果执念可以用想念来衡量，她这四年的执念，都可以装满整个太平洋了。

虽然，真正对面沈眷时，她其实连跟她对视都不敢。

不过跟那枚符袋应该也有关系。她回想起来，昨天在事故现场，遗体被搬上救护车时，有一股力量吸引着她跟着遗体走。而沈眷把符袋拿走后，那股力量又出现了，驱使她跟着沈眷走。

两次情况综合起来，她应该既不是被自己的遗体吸引，也不是被沈眷吸引，而是有什么神秘的力量驱使她跟紧符袋。

顾树歌的逻辑很清楚，她思考问题的能力一直很强，有些之前忽略的东西稍微一联系，就串起来了。

她一边思考，一边还在继续看书。

沈眷看完一页，翻过去。书的排版是竖行，从右往左读，是古代人的书写阅读习惯。顾树歌读了大半页，突然间，凝住了。

还魂术三字，映入她的眼帘。沈眷捧书的手也抖了一下。顾树歌明显地感觉到她的呼吸都停滞了两秒。

如果能还魂，她就能变回人，就……不用担心以后再也见不到沈眷了。顾树歌心跳急促，她忙镇定心神看下去。

还魂术是佛心宗的秘法，魏朝时，萧氏皇族的一位王爷喜欢四处行善做好事。有一回出京赈灾，遇到一孩童，魂魄离体，成了具走尸。萧王爷用了这还魂术，将孩童魂魄唤回，从而积了大功德。

至于皇族中人，怎么会这秘术，就不得而知了。

但还魂术就此流传了下来。

接下去就是讲还魂术必备的一些条件。顾树歌往下看了一句，就被兜头泼了盆冷水。

首要条件，就是遗体完好。

她的遗体肯定不完好，那么厉害的撞击，身体内部的五脏六腑，肯定都撞坏了，脑部的情况也不好。

才燃起的希望，瞬间就被扑灭。顾树歌死后，根本没想过能还阳，看到还魂术的惊喜，简直是把她的整片天空都点亮了。可惊喜撑不到三分，就黯淡无光，宣告破灭。

顾树歌失落地看向沈眷，想要寻求安慰。沈眷的脸色很沉凝，但她仍在继续往下读，并没有放弃。

顾树歌抿了抿唇，学着沈眷的样子，把失望都放到脑后，也继续看下面的内容。

还魂术的要求很苛刻，首先遗体完好，然后魂魄完好，二者都不能有损坏，接着离体时间不能超过十二个时辰，也就是二十四小时。再接着点还魂灯，念还魂咒，召回魂魄，附回肉体，最后还要以灵气养体固本。

她不止第一个条件不符合，离体不超过十二时辰也不符合，她是昨天中午没的，不用细算也知道，早就超过十二时辰了。然后这本书里对还魂灯怎么制作，还魂咒怎么念，也都没有记载。至于最后那一步灵气养体，作为现代人，灵气她只在电影小说里看过，现实生活里，闻所未闻。

一综合下来，除了魂魄完好，其他的，没有一个能做到的。顾树歌也没那么失望了。这跟考试的时候，考九十五分的人会比考九十九分的人坦然是一个道理。

差距大了，连想都不敢去想，当然也就说不上遗憾不遗憾了。

“小歌。”

顾树歌条件反射地坐直身体，看向沈眷。

沈眷不能像昨晚那样，准确地找到她的位置。她的目光在空气里找寻了一圈，像是在找她在哪里。

顾树歌在她说话前，先开了口，安慰道：“没关系，我们还能想别的办法。”

沈眷当然是听不到她的声音的，她停了三秒钟，说出了跟顾树歌一样的话：“肯定有别的办法行得通，我们不能放弃。”

顾树歌忍不住笑了起来，点头：“嗯！”

她们互相安慰打气后，继续往下看。