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后面他又理智的想了下，或许村长几人有了后面的计划吧！哪天打个电话跟村长聊聊，虽然他不怎么管这些事，也没有那个权利管，但作为村里的一员，也有权利知道不是。

他们搞个“大山计划”，就是想要发展家乡，别是他人的家乡是发展起来了，自己的家乡搞得面目全非，那他还有什么脸面面对乡亲父老。虽然说发展是有相关部门管控，跟他没有直接关系，但那毕竟是自己生活了快二十年的地方，是有感情的，是希望它好的。

自己一个人瞎捉摸了半天，胡思乱想的，也没有一个结果。回去跟叔聊了好一会儿，他的心也静了下来。叔虽然没有看到他们买卖的合同，但是村里的也把大概的情况分析给他这个守了这片山林几十年的人听。

“树长大了就该发挥它的作用吧。这道路千千万，只是村里选择了这条路，只希望这些树木能物尽其用。大家都要求发展，也希望村里这次做的决定是对的，村里能发展得越来越好。”

叔作为一个守山人，他的心里应该是难受的。他每天都在这片山林里穿梭，哪里的杉树长得好，哪里的枞木长得快，哪一棵白杨最高，他清清楚楚。

这些树木可是才种下，他叔就从那个时候开始守山的。看着一棵棵小树苗变成参天大树，看着荒坡变森林，他与那片森林相处的时间都比和家人相处的多。

这些陪伴多年的山林可能在五年之内就不复存在了，枞木树割个三五年的就出不了油了，也差不多死了。想要再造林，等长成现在的样子，得等三几十年，怕是那个时候他早钻黄土里去了。

他叔虽然有些伤心，又有些期待。

村里太穷了，如果因为这次的变化求得发展，那也是挺好的。所以他既是伤心又是期待，暂且等着，看看十年之后，这村里能有个什么变化。

话说几人到谢秀平家的时候，他婶已经用正子蒸了一大正子饭，又用自己家今年新收的豆子推的豆腐和新发的豆芽，再去地里讨些小白菜秧秧，煮了一大盆酸汤菜。灶房里烧着一锅水，就等着他们回去杀鸡。

鸡是谢秀平杀的，是苏泽宇打整的，是谢秀平下锅的。大家七手八脚的帮忙加柴生火什么的，一起做饭做菜也觉得很有意思。

谢秀平看家里的谷子收得差不多了，他社团活动这边又丢不下，便和叔婶说了缘由，要和大家一起回校。他叔婶一直都相信谢秀平，家里也没什么事，就让他以自己的事为主。

临走的时候，他婶拿出自己做的一大扎鞋垫，鞋垫大小码子都有，各种花样颜色，让大家根据自己的尺寸大小挑一双。

“自己粘布壳做嘞，打得不好，你们来我们家，没有浪样子送你们，就给你们双袜垫做个念想。”他婶说话永远都是一副客客气气的样子。

挑完鞋垫，他婶又装了豆芽和小白菜给谢秀平，说这是自家种的，没有农药，又拿了些辣椒面，木姜子，酸汤，乱七八糟一大堆。

最后给谢秀平收拾东西的时候，又给谢秀平两双布鞋(hai)，交代道：“上次苏君来都没有浪样东西打发拉，后来我看拉刹你嘞拖鞋，大小跟你嘞差不多。今年捡了些笋壳(kuo)，就纳了几双鞋底，捡布壳做了几双布鞋，家里一人一双，这双是给苏君嘞。”

“你要打发拉东西搞浪样子哦？”

谢秀平有点想不通，他二妈给家人一人做了一双也就罢了，为什么还有苏泽宇的，这搞得苏泽宇也像是他们一家人似的，就像是女婿儿媳的那种感觉。以前也不是没有带过同学朋友来家里的，怎么就单单送苏泽宇的？

“你烟说凝冻那岗你在人家啊点呆了那么久，现在你们不是住在一起吗，老是麻烦人家，多不好意思啊！就一双烂布鞋，晓得人家嫌弃不嘞？”

“拉敢嫌弃？好啦，好啦，我拿给拉就是。”谢秀平已经不知道说什么好了，说多了二妈得多心，说是嫌弃她的东西拿不出手了。

谢秀平收拾好东西，和大家一起去平塘，坐车回青舟。到平塘县城，那个时候正好有一趟火车上青州的，火车快车和客车费时差不多，就选择火车了，大家还可以聊会天。

远远的看到平塘的火车站，潘文斌就喊，说怎么觉得那么熟悉呢，原来昨天他就是在这里下的火车，然后转车去青南县城的。

在火车上，大家看着窗外，后面的景物渐行渐远，却也有很多思量。这三四天时间，感觉自己穿越了几个世界。

民风淳朴，心灵手巧，有着梯田美景、蜡染刺绣，但交通硬伤的屯上村；苦于发展，资源限制，贫穷落后的芭芒村；劳动力严重流失的茅坪村。

每一个村庄，每一种状态。每一种生活状态都不一样，还有更多人的不同生活等着我们去发现。

第57章活动后续2

谢秀平等人回到学校，假期还有三天。他在群里通知了一下，说是假期最后一天汇总一下资料，争取尽早把活动成果整理展示出来。

10月5日，国庆假期的最后一天，整个社团成员都在租来的教室里，根据之前整理好的资料再进行加工汇总，为第二天的展览做准备。

通过整理汇总，活动展示主要分成三个篇章，分别是少数民族民风民俗，乡村记忆风情和送温暖下乡活动。其中后者占七成，前两者平分三成。

他们展示的形式主要是图片加以简洁的文字描述。人们都视觉动物，首先得用图片引起兴趣，才会去细看文字。

谢秀平要求文字描述不能超过三百字。他们要展示的内容太多，一个人在广场站着看那么多文字很不现实。所以他们设置了活动的公共号和网页，让有有兴趣了解更多的自行去空间和网页查看。

还设置了募捐相关的流程，以后长期募捐衣物和善款，每一件衣物的去向和每一笔款项，对外公开。

回来后，下乡的几人提议说拿村长娘娘做的蜡染和刺绣的手巾帕来做为捐善的纪念物，便联系了村长，请他们帮忙。村长娘娘知道后，请村里的几个做得好做得快的妇女一起，连夜赶的蜡染和刺绣手巾怕各一百张，就成为这次募捐的特色小礼物。村长娘娘还说了，以后除了手巾帕，还可以做些其他的一些挂饰之类的，谢秀平们也是高兴的，就说用钱请他们帮忙制作。

他们的活动展示将在社团招新的那个广场举行，小广场周围摆着了展架，广场中央的日晷处，摆放两副“大山计划”的logo图，一副为蜡染，一副为刺绣。

这正是村长娘娘的手笔，现在对他们来说，就是他们的门面，也是屯上村的投路石。

青舟少数民族的民风民俗展示，大多资料和照片来自网络，也有一部分是社员们国庆节回家拍摄的。甚至还借到了苗族，侗族，布依族的男女服饰各一套，还有一些银饰过来展示。

在青舟，除了人数较多的少数民族，还有一些人数较少的少数民族。这些少数民族，如东家，绕家，木老族，黄杨人，里家人，穿青人，革家人等，他们都有自己的语言，自己风俗习惯和自己的民族文化。

在青舟，就连青舟的一些汉族村落，都保留汉族的服饰，装扮，语言和风俗习惯，像少数民族一样，生活在这片土地上。