第12章（2 / 2）

“上帝造出野兔子和孟加拉人。多么可耻！”基姆引用句谚语说。

“我想，这是出于基本需要的进化过程，不过尽管这样说又有什么用，事实仍然不变。我是，唉，非常胆小的人！我记得有次在去拉萨的路上他们要斩掉我的头不，我根本没到达拉萨。我坐下去笑了，欧哈拉先生，预料自己将要受到中国酷刑，我想这两个人不会用酷刑对付我，但是我希望能部署在紧急时能有欧洲人协助以防不测。”他咳嗽，吐出豆蔻，“这完全是非正式的征召，你可以说‘我不去，先生。’要是饭和你那老喇嘛没有要紧的事也许你可以转移他的注意力；也许我可以诱引他的幻想我要你和我保持工作联系，直到我找到那两个喜欢运动的外国人。自从我在德里遇见你的朋友之后，我便对你很重视，这件事最后了结时，我会在正式报告里提起你。这将是你极值得骄傲的事，这就是我来的真意。”

“哼！我想故事的结尾是真的；可是前面那段怎样？”

“关于五个藩王的部分？哦！那当然是真的。比你所想像的还要复杂。”贺瑞恳切地说，“你来呃？我将从这里直入杜恩谷地，那里林木葱郁，草地如绘，我将到莫苏里去就是先生女士们所说的又老又好的门苏里·帕哈。再从那里取道兰姆浦尔进入秦尼。他们只能从那条路来，我不喜欢在寒冷的地方等待，可是我们必须等待他们，我要跟他们起走到西姆拉。你要知道，其中个俄国人其实是法国人，我的法语很不错，我在长德纳哥尔有朋友。”

“他定高兴再见到雪山峦。”基姆沉思着说，“这十天以来，他简直没讲什么别的。要是我们起去”

“啊哈！要是你喇嘛情愿的话，我们在路上可以不相往来。我将在你们前面四五里。我贺瑞可不贺瑞brr，急忙之意这是则俏皮双关语，哈！哈！你就跟在后面，有大把时间。他们当然将要测定点的位置，然后测量，制图。我明天就动身，你如果高兴的话后天动身，呃？你去想想，明天早上再决定。哎呀，现在差不多已经是早上了。”他大打呵欠，连句客套话也不说便慢腾腾地走回他下榻处，可是基姆没怎么睡着，他用印度语思量：

“这游戏真够大的！我在吉塔当了四天厨房下手，侍候我偷他账簿的那个人的老婆。这也是大游戏的部分！那马哈拉塔人从南方天晓得多远来冒性命之忧玩大游戏。现在我也要到北边很远很远的地方去玩大游戏，它的确像梭样，在整个印度穿来穿去，尽我的本分享受我的乐趣”朝黑暗处微笑，“都亏了这位喇嘛。也亏了马哈布·阿里还有克莱顿大人，可是主要是这位圣者，他说得对个又大又美妙的世界而我是基姆基姆基姆独自，只身在这当中。我定要看看那些带着水准仪和测链的外国人”

“昨天晚上争论的结果是怎么样？”喇嘛做完了早课问。

“来者是个走方卖药的人老夫人的个食客。我以论证和祷告消灭了他，证明我们的符咒要比他那些有颜色的水灵。”

“哎呀，我的符咒！那位有德行的女人还心意再想要道新的吗？”

“想要得很。”

“那么就非得画道不可，要不然她会把我的耳朵都吵聋了。”他摸索笔盒。

“草原上人总太多，我听说雪山人少些。”

“啊！那些雪山，还有山上的雪。”喇嘛撕下小方块纸以便放在护身符囊里。“可是你对那些山峦知道些什么？”

“它们十分密集，”基姆推开门，望着在金黄晨晖中远处绵延不绝片宁和微泛紫色的喜马拉雅山脉，“除了穿洋装以外的时候，我从没到过那里。”

喇嘛带着渴望，嗅嗅吹来的风。

“如果我们到北方去，”基姆在日出时间，“是否王少应该在较低的山走，可避掉中午大部分的酷热？符画好了吗，圣者？”

“我已写下七个傻魔鬼的名字没有个是有用的。愚妇把我们拖离正途，该有此报！”

贺瑞巴布从鸽栅后走出，以装模作样的仪式刷牙。他胖得人都圆了，熊腰虎背，脖子像牛，声音雄浑，丝毫不像个“胆小鬼”。基姆几乎察觉不出地暗打手势表示切顺利。梳洗完毕，贺瑞巴布便跑过来用花俏辞语拜见喇嘛。他们吃早餐，当然不坐在起，后来老夫人多少戴着面纱在窗后恢复谈起她外孙吃青芒果闹肠气的事。喇嘛的医术当然只限于安慰性质。他相信黑马的粪和硫黄和在起，放在块蛇皮上服食是治霍乱的良药。不过他对象微表示的兴趣远大过科学。贺瑞巴布极温文有礼地敬重他的见解，喇嘛于是说他是个彬彬有礼的医生，贺瑞巴布回答说他对于宗教的秘密仪式所知极有限。不过至少他谢谢神自己在遇到位大师的时候，不会有眼不识泰山，他自己是受洋人教导的，那些洋人对于加尔各答那些华厦真是不惜工本，可是他最先承认在世俗智慧的背后，还有另种智慧境界高深须孤独追求的沉思学问。基姆旁观着不胜艳羡，他所熟悉的那个口齿圆滑满嘴殷勤赞美，神经紧张的胖先生不见了。昨晚那大言不惭的卖药人也不见了。眼前的这个人言谈文雅，彬彬有礼，善解人意个冷静严肃，饱经沧桑，甚有学识的人，向喇嘛虚心求教，老夫人私下对基姆说所谈的太深奥，非她所能了解。她喜欢的是符咒，用许多墨画，可以用水冲服吞下，了了之。要不然神灵有什么用？她喜欢男男女女，也讲起她以前认识的小王；她自己年轻的时候和美貌；豹的衰败和亚洲爱情的怪癖；纳税租金葬仪，她的女婿只是暗示，不过容易听出，育幼以及年纪不饶人等等。基姆对这个世界上的生活，兴趣浓厚的程度和她不久就要离开而留连不舍的程度相等，他脚露在僧袍下，蹲在那里把所有的话统统听进去，喇嘛则把贺瑞巴布提出的治病理论逐驳倒。

中午时分，贺瑞巴布背上他那包黄铜的药箱，只手拿着盛装时穿的漆皮鞋，只手打着把蓝白两色的花布伞，朝北向西杜恩谷地走去，他说那带的小王很多找他看病。

“徒弟，我们在傍晚时凉快了再走，”喇嘛说，“那个又懂医术又懂礼貌的医生，证实那些山麓地带的人很虔诚，又慷慨，很需要位导师。很快那医生说我们就可以享受清凉空气和松树的芳香了。”

“你们到雪山去吗？经过库鲁吗？啊，那可再好也没有了！”老夫人尖声说，“要不是得要照料这处产业有点分身不得，我就会坐轿子去了不过那将是僭越无耻，我的名誉将受损害，呵呵！那条路我熟每段都熟。你会发现沿路的人都乐善好施不拒绝道貌岸然的。我定叫他们预备伙食，派个仆人路侍候如何？不要那么我至少给你们做些什么。”

“夫人是多么了不起的女性！”厨房里喧嚣声起时，那白胡子老仆说，“她辈子从来没忘掉个朋友，也从不忘掉个仇人，她的烹饪手艺哇！”他揉揉他那又细又瘪的肚子。

结果有糕，有甜食，有塞米和梅子的冻鸡，炖得烂烂的足能把基姆吃饱得像只骡子。

“我老迈无川了，”她说，“现在没有个人爱我尊敬我可是我求神帮助，蹲在锅釜前烧东西的时候没有什么人能比得上我。下次再来，好心人，圣者和徒弟，请再来，房间总给你们预备好。随时准备迎接别让女人太露骨地跟随你的弟子，我对库鲁女人很清楚。当心，小徒弟，别让他闻到他那火山的气息便又跑掉喂，别把米袋上下弄颠倒圣者，请保佑这里全家，并且原恕你这女仆的种种愚蠢。”

她用面纱揩拭她发红的老眼，喉咙里发出哽咽。

“女人饶舌，”喇嘛后来说，“不过那是女人的通病，我给了她道符，她在轮回上，完全被尘世生活所迷障，不过，徒弟，她有德行，既和善又慷慨好施，心地厚道，而且虔诚，谁会说她不积德？”

“我不会说，圣者，”基姆背上那些丰盛的食物，“在我眼睛看不到的时候，我曾想像她这样个人不会受轮回之苦因为她既无所欲又不作孽简直像尼姑样。”

“还有呢，小顽皮？”喇嘛几乎纵声大笑。

“我想像不出了。”

“我也想像不出，可是她在此生之前有过千百万个前生，她在每生也许得到点智慧。”

“她会忘了怎样在路上用藏红花炖汤吗？”

“你的心总是在不值提的事物上，不过她有本领，我觉得精神完全恢复。到了雪山上，我会更强健。今天早上那个医生说雪的气息能使人年轻二十岁，他说得真对。我们将上山那些高大的山去听阵雪水和树的声音。那医生说我们随时都可以回到平原来，因为我们只不过是在愉快的地方绕绕罢了。那医生肚子学问，可是他并不骄傲。你跟老夫人讲话的时候，我对他讲起夜里我颈后有晕眩的情形，他说是受热太多的缘故，需要清凉空气来治疗，我想真奇怪自己何以没想到如此简单的疗法。”

“你可曾告诉他你的寻求？”基姆有点嫉妒地说。他满希望打动喇嘛的心的是他自己的话，而不想是贺瑞巴布的诡计。

“当然哕，我告诉他我的梦以及怎样因为使你求学而积功德。”

“你没说我是假洋人吧？”

“何必告诉他那个？我已经告诉你许多次你我只不过是求解脱的两个灵魂他说他只不过附带地说而已那条河会像我所梦见的那样涌现出来必要的话，甚至于会在我脚下涌现，得道以后，你瞧，我便脱离轮回之苦，那时我还要找什么解决尘世上田野之道，那些都是幻觉？那些都是没有意义的。我做梦，每天夜里都做同个梦；我有本生经我有你，世界之友，在你命宫中写着会有绿地上只红色公牛我没有忘使你得到荣誉。我不是亲眼见到这个预言应验了吗。老实说，命运还是因我全力而发挥作用的呢。你为报答起见，应该帮助我找我那条河，寻找那条河是有把握的！”

他把他那张恬静安详象牙黄|色的脸，面对着向他们招呼的雪山，他的影子在地上比他抢先。

《

第30章雪山上的枪声(1)

谁想要海那浩浩荡荡藐视切的汹涌？

那高可摘月斜桅显露前的抖颤颠踬和转向。

那整齐的季风云层和下面隆起咆哮的碧波。

骤然裂开露出悬崖和低吼的前桅项帆。

他的海龙具有不相同的奇妙可是每个奇妙又相同。

他的海达到了他存在的目标吗？

就是这样，没有别的，就是这样，没有别的。

山民也想要他们的雪山！

。

“到雪山去就是回到母亲的怀抱。”他们越过西瓦里克斯丘陵和半热带的杜恩谷地，离开了莫苏里，沿着狭隘山路朝北疋。天又天深入簇拥的山峦，天又天基姆看到喇嘛恢复体力。在杜恩谷的阶地板走的时候，他曾倚着基姆的肩膀，随时准备在路边歇歇喘口气。在通往莫苏里的大斜坡下，他挺直身子，像个老猎人面对着熟悉的河岸样，在他应该累倒的地方把长僧袍甩，整个肺深吸口清莹得像钻石的空气，平时只有山民才能走得那么从容自如。在平地出生长大的基姆面流大汗面喘吁吁的，看得好不惊骇。“这是我的老家乡，”喇嘛说，“跟肃仁寺比起来，这里比稻田还要平坦。”他以坚定有力的动作从腰部迈开大步向上走。在陡坡上朝下走，三小时内走了三千尺的时候他把基姆甩得好远。基姆为了挺直身子以保持平衡，背部酸痛，大脚趾几乎被草鞋带子割断。穿过大雪松林那片明暗不的阴影；穿过下面长着羊齿类，像羽毛般围绕的栎林；还有白桦圣棕山踯躅及松树，走到山坡上被太阳晒得滑溜的野草间，然后又回到林地的阴凉处，直到后来栎树没有了，代之出现的是谷地的竹和棕榈树，喇嘛健步如飞，丝毫不累。

他会在暮色中间回顾身后那些大山岭，以山民那种雄心壮志拟定第二天的行程；或者在通往斯比提谷和库鲁的地势上升的山隘隘口停下脚步，以渴望的神情向远远高处的积雪伸出双手。黎明时分，君临莽野的基达纳和巴林纳两座大山初受阳光，在碧蓝之上映出酒红色，它们在阳光下整天耀如流银，入暮时又是霞光灿烂。起初它们对旅客很温和，当人爬上大峻岭时会以和风迎接；可是过了几天，在九千尺或万尺高处这些风就寒彻骨；基姆慈善为怀，让村山民给他件粗毡衣以积功德。这利如刀霜的山风使得喇嘛返老还童，现在居然有人受不了它，令他微感惊讶。

“徒弟，这些才不过是比较低的山，到了真正的大山那里，就不冷了。”

“空气和水都好，人也够虔诚，只是吃的真糟。”基姆咆哮说，“我们走得就像发疯或者是像英国人样，夜里则冷得冻死人。”

“也许是冷点，可是只不过刚好使老骨头晒着阳光觉得舒服。我们不可以直贪安逸，吃好的睡好的。”

“我们至少可以循着路走。”

基姆是平地人，喜欢循着那条由许多人走出来的，在山间蜿蜒，宽不到六尺的山径前进；可是喇嘛是西藏人，忍不住要采取捷径，翻过山嘴和满布砂砾的山坡边缘走。他对瘸拐的徒弟解释说在山地长大的人能预料得出条山路的走向，对走捷径的陌生人来说，低垂的雪块可能是障碍，个有头脑的人对此却毫不在乎。因此他们进行了许多小时在文明国家里会认为是很不错的爬山之后，会气喘喘地翻过鞍形山脊，侧身穿过几处山崩地方，又从坡度四十五度的森林中朝下走回到山路上。沿途有山民村落，簇拥在直落三干尺的雪坡中间的小平地上或是挤在悬崖之间成为风窝的个角落里；再或是为了夏牧而缩在冬天雪深十尺的个隘口。那些村民肤色病黄，身穿充满油垢的粗毛衣，赤裸着短腿，貌似爱斯基摩人，他们会统统跑出来膜拜。本地人和善温良，把这位喇嘛视做圣中之圣。山地的人则膜拜他，认为他深为所有的魔鬼所信任。他们的宗教信仰是种近乎湮灭的佛教，合带离奇得有如他们的风景，复杂得有如他们的小梯田的自然崇拜；可是他们认得出喇嘛那顶大帽子，他手里不断在掐的念珠和他所诵的那些极有权威而极难得的中国经文；他们也敬重帽子下面的那个人。

“我们看见你们从尤亚黑山窝里走下来。”个山民有天晚上说。他给他们奶酪酸年奶和石头股硬的面包。“那条路我们不走除非怀孕的母牛在夏天迷失。那些岩石间会突然吹起暴风，连在最平静的日子都会把人吹倒。可是你们这样的人又怎会在乎尤亚的魔鬼！”

后来，基姆尽管全身每个肌肉组织都酸痛，双眼直朝下看得晕眩，脚因为发麻的足趾踹在浅窄的岩缝里肿痛起来，对每天的跋涉也觉得愉快起来，就是圣查威尔学生在平地跑赢四分之里时因为可能会受朋友赞美而有的那种愉快。山把他吃的||乳|酪和甜油统统化成了汗；在险峻山口最高处，喜极而泣地吸入的干燥空气使他上半身的肋骨坚强；倾斜的地势使他小腿和大腿的肌肉结实强壮。

他们师徒二人常对业轮沉思尤其是像喇嘛所说的，自从他们摆脱了明显的引诱之后。除了灰鹰和偶尔见到远处山坡上挖掘根茎养物的只熊以及黎明时在处沉寂山谷中遇到正在饱啖山羊从而发怒的花豹以外，在整个天地之间，在山风和被风吹得飒飒响的长草之间，只有他们俩，他们下山时在烟熏小舍屋顶上走过，农舍里的女人既不美又不干净，有很多丈夫而且都患甲状腺肿毛病。那些男人都不是农夫而是樵夫性格恭顺，天真得令人难以相信。但是为使适当的谈论不致中断，天派来了那位有礼貌的达卡医生，路时前时后，他以卖治甲状腺肿的药膏并指点男女之间如何风波平息蝴口。他对这带山区似乎很熟，因为他会说山地话，并向喇嘛说明逼近拉达克和西藏的地势。他说他们随时都可以回往平原。不过为欣赏山景，前面的路可能很有趣。这些话他不是口气说出而是向在打谷场石地上相遇，他把病人都看完了，抽烟和闻鼻烟的喇嘛相谈时陆续讲出来的，在这些时候基姆不是望着小母牛在屋顶上吃草，便是心思随着眼睛远眺山脉兴与山脉之间颜色深蓝的地方，也有时他和那医生在黑湫湫的林中单独谈话，那时候医生将采药，基姆身为初出芽庐的小医生，必须同去以广见闻。

“你瞧，欧哈拉先生。我绕到我们那两位爱好运动的朋友之后，真不知道怎么办好。不过如果你能慨然保持能看到我这把伞的距离，那我就会放心得多，那伞是测量界线很好的定点。”

基姆远望那些林立的山峰，“这不是我的老家，医生，我想在熊皮里找虱子比在这里找路还要容易。”

“哦，那正是我的长处。贺瑞并不着急，他们不久以前还在列亚，他们说他们是从喀拉昆仑山脉带了兽头和角等等下来的，我只怕他们把信和切引罪上身的东西从列亚寄回俄国领土去，他们当然会尽可能朝东走只为的是表示他们从没到过印度西部各邦。这些大山你不熟吗？”他用小树枝在地上画。“瞧！他们应该从斯林纳加或阿博塔巴德来，那是近路从本基和阿斯特贩流而下。可是他们在西部干了坏事，所以”他从左到右画根线，“他们辅东到列亚去啊，那里很冷，从印度河顺流而下列韩里这条路我熟，然后，你瞧，他们到布夏哈尔和秦尼谷。这是用捎去法断定出来的，也是向我所医好的人问出来的。我们的删友东跑西跑惹人注意已经很久。从远处起便很出名。你会见到我在秦尼谷某处盯上他们，请你随时注意这把伞。”

那把伞在山谷里和山坡转弯处不断摆动，像受风吹的蓝铃花，后来靠罗盘定方向前进的喇嘛和基姆会赶上它在暮色中撑开着卖药膏药粉。“我们是从那么条路走来的！”喇嘛会漫不经心朝后面的山峦随便指，伞主人跟着味恭维。

他们在月色如洗时越过披雪的山口，喇嘛有点戏弄基姆，踏着深及膝盖的雪里奋力前进，样子有点像只双峰骆驼在喀什米尔招待所见到的那种在雪地里长大，身长毛的骆驼。他们越过积有薄雪的河床和被雪染白的页岩，在处西藏人营地避风，那些西藏人竭力捉回每只都驮有袋硼砂的小绵羊，师徒二人又走上草茸茸的谷肩，那里仍然有雪点染，跟着穿过森林，又回到草原上。他们虽然上上下下走得好辛苦，就基达纳和巴德林纳两座大山说来却根本算不了什么；走了好多天之后，基姆在座海拔万尺，微不足道的山岗上抬头看，可看出那两座大山的处高地轮廓稍微不同了。

他们最后终于进入世界里的另世界个群峦环抱的山谷，四周的高山只不过是从雪山中部滚出的砂石所形成的。到了这里，天的行程就此终止，因为不能再向前走了，就像个人在噩梦中不论怎样也前进不得那样，他们艰辛地兜绕处谷肩，后来发现那才不过是主峦处边缘岩壁上的个边缘岩瘤！他们到达草原的时候，草原呈现出圆形，因为有个好大的高原深入山谷。三天后，它只是南边个模糊的轮廓。

“这，定是神灵的居处！”基姆被雨后的沉寂和云影暗无天日地掠过又散开所震慑，“这可不是人住的地方！”

“好久好久以前，”喇嘛仿佛自言自语地说，“有人问世尊世界是否永存不朽，世尊没有答复我在锡兰的时候，个有智慧的寻求者从巴利文古经上证实这件事，其实毫无疑问，既然我们知道解脱之道，这个问题便是多余。可是你瞧，并且认识幻相，徒弟！这些是真正的雪山！它们就像肃仁寺旁我那些大山，从来没有过这样的大山！”

在他们之上，高高之上，地球向雪线耸起，壮大的白桦到了东西横互数百里的那条线便停住了，好像用尺画的那么整齐。雪线之上，岩石以悬崖和掀起的巨块的形式想竭力挣扎保持突出在雪面上。在这些悬崖巨块的再上面，积有永恒白雪，从开天辟地起便直不变，只由于阳光和空气的变化而随时显得不同。他们可以看出风暴大时对雪面肆虐的痕迹。他们站在那里，又看到脚下绵延不尽的片蓝绿林海；森林之下，在梯田和陡峭牧地之间有个村落，虽然雪暴在那里发怒咆哮了片刻，可是他们知道在那村庄之下，道千二百尺或千五百尺的陡坡尽头有个湿谷，那里的涧流就是苏露基河的源头。

喇嘛照例牵领着基姆循远离大路的小径和岔路走。那位自称胆小的贺瑞巴布三天前已在大路上冒着风暴走过。那场风暴，英国人十之八九会避之三舍的。贺瑞不是个好射击手听到扳机咔哒响脸便会变色，不过就像他自己曾说的，他是个“相当高明的潜追踪者”，他已用具低廉的双筒望远镜对那广大山谷细加搜寻，颇有收获。而且旧帆布帐篷的白色在万绿丛中很显眼，很远就看得到。贺瑞巴布坐在离鹰飞高处二十里外，离大路四十里外的齐格瑙打谷场上的时候，他已看到他所想看到的切那就是说，两个小点儿，这两个小点儿有天在雪线下出现，后来在山坡上也许朝下移了六寸。贺瑞旦认真办事，他那两只肥胖的光腿可以走远得出奇的路，就是因为这个缘故，基姆和喇嘛在齐格瑙所屋顶漏水的小舍里避雨时，个油头滑脑浑身湿透的，可是永远微笑的孟加拉人，正以口非常流利可是完全没有句法的英语，竭力巴结两名衣服湿透，实在像患风湿的外国人。他来到之前，场雷暴把棵松树劈为两半，压倒在营帐上，那二十个挑夫就此认为日干不利，不能再朝前走，于是致把所挑的东西放下跑掉。他们是个山地藩王的子民，照例由藩王派出来服役而把所得的作为已有，使他们更受不了的是那两个外国大人曾用来福枪胁迫他们。他们大都知道来福枪的厉害和旧日洋大人的作风；他们是北部山谷的猎户，对于猎熊和野山羊有兴趣，却从没受过这种对待。所以他们跑到林中深处去，任凭怎样叫嚷咒骂都不肯回去。贺瑞巴布来到之后，想到种种计策，不必装疯或是他想到可以受到欢?br/