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“书画方面当然也是这样的情况。融合各民族的风土人情特色，广泛吸收各家精华，结合大清国人们生活现状，创造出新型的书画模式或者意境表达方法。”

太子妃眨巴一下眼睛，“所以，···”

察觉到她眼里的小调皮，太子殿下伸手轻轻的捏了捏她的脸颊。

“所以，这都是好的一面。还有另外不怎么好的一面，我们必须要有个清醒的认识。”

太子妃闻言，嘻嘻笑着，把他的手抓在手里把玩。竖着耳朵听太子殿下用他那个变声期的奇怪调子继续讲解：“太子妃，我们就先以诗词为例。”

“几千年来，伤春悲秋的文学传统衍生出来的沉淀物，早已失去了它特定的指意，变成了一种普泛性的公共情感。从大词人李商隐、李煜、易安居士、···再到我们的容若大人，他们都已经达到了这类诗词创作的巅峰水平。”

“尤其是女子诗词方面，一般都是拘泥于蝴蝶、花园、珠帘这些前人诗歌中吟诵烂了的意象，即使有人用这些景色填词填的再好，语言清丽、意境唯美，要突破前人的成就也几乎没有可能。”

太子妃安静的听到这里，小眉头也不知不觉中微微蹙起，太子殿下刚刚提到的，真的是一个很严肃的问题，也是一个天下文人都必须正视的问题。她们作为后人，必须有自己的创新，而不是专拾前人牙慧，洋洋得意的做一些陈词滥调糊弄自己。

而以她的骄傲，她当然更不愿意带着一帮女子，天天写那些无端寻愁觅恨、伤春悲秋的扑蝴蝶、荡秋千、赏芙蓉等等酸词艳曲；或者弹着商女不知亡国恨的靡靡之音。

胤礽眼见太子妃也有了体悟，就继续分析给她听，“由秦汉到隋唐，在由唐五代至现在，华夏的诗词歌赋经过这几千年的发展，基本形成了一个完整严密的体系。”

“也就是说，固定的句法、音律、其他情境表现手段等等定型化的表达方式，以及它们所对应的情感现象之间，已经建立起了一种密不可分的联系。”

太子殿下心里对自己这些年学的那些诗词稍稍一琢磨，就可以发现，春风、秋风、垂柳、明月、孤雁、小桃这些诗词里面经常出现的景物，几乎都有固定的情感对应着。

比如，很多人一写雪花就用谢道韫先生的柳絮做比喻，而不是尝试着用自己的语言诉说。

古华夏流传下来的宋词中，像欧阳修先生、苏轼先生这样，不用旧事典故而纯用白描的诗词并不多见。

这对于华夏的文化发展来说，并不是一件好事儿。继承传统当然是一件好事儿，但是一味的继承传统，却丝毫没有自己的独立创作，或者说没有胆量进行开创文学流派，这可以说是一种文化自杀行为。