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这也是科尔沁越来越吸引汉家文人前往游山玩水的原因之一。

而现在东北老家的满洲婚礼习俗，虽然没有了“父死妻其母，兄死妻其嫂”的收继婚风俗，以及“指腹为婚”的习惯。可是，他们同时也没有了肃慎时代的“插戴”，和女真时期的“行歌于途，以申求偶之意”的婚俗。

他们还是以入关前的正经栓婚为主。青年男女婚嫁必须严格遵循，满清入关以前的军事化政治化管理。

也就是说，东北老家那边自由民八旗儿女的婚姻，必须上报各牛录章京或者佐领；贵族子女的婚事要上报给各主旗贝勒。换言之，八旗父母互相同意儿女们的婚事是没有用的，需要佐领和贝勒的同意才可以正式完婚。

而不是像在京旗人家的婚嫁这样，虽然也还是需要上报给佐领的，但只是走个形式过场而已。

康熙皇帝只要一想到，不久的将来，他又要和那些倚老卖老的老王爷们扯皮打嘴仗，就习惯性的头疼不已。

太皇太后看到皇帝孙儿苦哈哈的皱巴着脸，就和五阿哥被他太子二哥派人盯着，每天不得不老老实实的转圈圈减肥的模样儿差不多，忍不住笑了出来，心里因为担心科尔沁的烦闷瞬间消散不少。

作者有话要说：嘿嘿嘿嘿，对“父死妻其母，兄死妻其嫂”的理解，一个是对“其母”的意思，“其母”不是儿子的亲生母亲，而且多为年纪要比自己还小的后母。在满洲传统观念中，男子不能把自己家族的寡妇“收养”照顾，就是让外人家笑话。收养，就是娶回家的意思。

后来，皇太极受到中原汉族文化中家族伦理观念的影响，颁布谕旨，对收继婚永行禁止。满人入关后也渐渐地没有了姑姑侄女同嫁一人的事儿，一直到同治皇帝娶了皇后阿鲁特氏以后，又纳了她的庶出姑姑为妃。

第129章飞机

和太皇太后又聊了会儿,心里头舒坦多了的康熙皇帝看了看慈宁宫的自鸣钟,发现已经有一点半多了,挂念着应该已经醒来，在等他一起用晚膳的儿子，康熙皇帝就和太皇太后告退出来,回了乾清宫。

晚上七点的时候,康熙皇帝就收到了三格格这些日子的所有情报。

一脸疑惑的又认真的看了几遍这几张纸上的一段话,仔仔细细的琢磨了一番后，他终于明白过来这其中不对劲的地方,瞳孔不由的就是一缩，心神震动。

“打小身体不好,父母听从家里长辈的说法,把他当女儿家养,性情怯懦。五岁遭遇惊马昏迷,醒来后性情就有了很大的变化，变得讨巧喜人,受尽父母宠爱。”

作为一个有着重生儿子的父亲,此番反应过来的康熙皇帝很容易就猜测到，这个有着婚约在身，还胆大包天的勾引他女儿的不轨之徒,很可能也是一个附身的人。