“更难得的是老先生边行走各地，边考察民生，著书立传，传播他的学说。孤的皇阿玛也是时常对顾炎武先生的“华夏天下观”感叹连连。”
听到这里，万斯年先生发出一声叹息，“太子殿下，说的可是顾老先生晚年后，主张的天下一体，华夷一家？”
胤礽微微颔首，“正是这点。”
“孤也经常和皇阿玛探讨这些问题。孤认为，天下的老百姓，不管是哪个民族，不论在哪个朝代，所需要的，都只是在太平年月里吃饱穿暖，衣食无忧。”
“既然现在都已经在一个天下，不若以后多为老百姓做些好事儿才是实在，让大清国的各个民族，都友好融洽的共同生活在一起。”
姚谨之先生对此观点很是认同。时局如此，再怎么区分华夏蛮夷，都有些迟了。
“太子殿下，老师现在确实是认为，华，夏二字，代表的只是两个地方或者中原大地。战国时期的《左传》曾经对于华夏下过定论，中国有礼仪之大，故称夏；章服之美，谓之华。”
“老师游遍大半个天下，也曾经到过蜀中以及云南，广西等各少数民族聚集地，对于他们的风土人情，生活方式多有了解，因此对于天下的大义也就理解的更为广袤，震撼人心。”
小太子真心实意的称赞：“顾老先生真不愧是我们大清国的“朴实治学”的开山始祖。这种亲力亲为的深入各地方市井村落，察访取证，口问手写，严谨实在的治学态度，实为后人楷模。”
“前朝谭希思先生所著的《四川土夷考》散失，仅有第三卷残存于世，实乃是一大遗憾。以后世人研究四川少数民族历史，估计都要仰赖顾炎武先生的《蜀中广记》。”
不从历史角度，单单是对小太子个人来说，设身处地的想一想，顾炎武先生作为一名饱受改朝换代苦痛的汉人，能做出这样大气磅礴的华夏“天下观”，真的是实属不易。也难怪让后来所有的华夏人民都真心的感佩他。
老先生推翻了儒家“非我族类，其心必异”的华夷学说，游学各地宣扬“华夷一家，兴利天下”的主张，当然让自家皇阿玛无话可说，只有数声感叹。
尤其是还有顾老先生的母亲王老夫人，在以身殉前朝之前，留下的那句遗言在先。“汝无为异国臣子，无负世世国恩，无忘先祖遗训，则吾可以瞑于地下。”简直是，哎。
现在顾老先生能把他的嫡传弟子，派到京城为官任职，实在是。哎，小太子也只有在心里默默的替老先生叹息数声。
七想八想的小太子回过神来，才发现四位先生又都呆愣了。
对着小太子疑惑的小眼神，万斯年先生满脸苦笑，“太子殿下，为何单说顾炎武先生是“朴实治学”开山始祖？”
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