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后世的二十世纪，研究华夏传统法律的学者们都认为，秋审和朝审这个制度经历几个朝代，到了大清时期几乎是完全成熟了，它在思想上既集中体现了“天地人合一”的治国理念，对于君君臣臣的皇权统治的深刻影响，更是突出了人们对自然，对刑狱之事相当的敬畏和谨慎以待的心理。

从《礼记月令》中有关“秋冬行刑”的经典记载，到汉唐的“秋决之制”，再到前朝和大清现在的秋审和朝审，基本就可以看出华夏两千年来日益成熟的传统法律框架。

因为“春耕夏种，秋收冬藏”，所以要在“秋冬行刑”。因为“人命关天”，所以“秋审衡情”，在天理，国法，人情三者之间谨慎权衡，寻求一致，以最大的公平做到“替天行道”。

第50章火器30

顺治皇帝和康熙皇帝作为两位有作为的皇帝,又处在满人刚刚入主中原的时期，着急于稳定他们的皇权统治,当然更是非常的重视这一年一次的的“秋审”和“朝审”大典。

每年的秋冬时分，霜降前后,天-安-门前，九卿，詹事，科道的大臣们汇集，和皇帝一起研究判定全国各地的重大案件，和在监候斩的囚犯们的案子。

历时十多天甚至更久，一直等到大清国境内,最远地区的囚犯也被押解到京，审核完毕，才算是结束。

最后刑部将判定了死刑的囚犯名单整理出来,送给皇帝审阅，皇帝再次的表示一次“实在不忍于心”后,在群臣的劝慰下,用朱笔挨个把这些名字勾了。

拿到皇帝的朱批后,刑部就把这些囚犯，都拉到宣武门的菜市口，斩首示众,“替天行道”和宣扬君威。

只是大清因为“平定三藩”的连年内战，南方被战火波及的一些地区几乎是民不聊生，体制全无,又哪还有官员在秋天按时的解押犯人进京？

于是，这几次-天-安-门前的“秋审”和“朝审”，大典，也就一年比一年的简化了起来。

最近前线的清军有了京城送过去的新式火器加持，气势如虹，发回来的奏报上都是好消息，说已经打到了昆明，吴三桂势力的腹地，战争马上就要全面结束，比预计中的时间提前了大半年。

大清国境内尤其遭受战争破坏的地区，今年就可以开始休养生息，重建秩序，恢复生产。已经有几个大臣就完善“秋审”和“朝审”的事情上了奏折。康熙皇帝可不是要着急《大清律》的修订进展吗？